D’après Jabir, il a épousé une femme à l’époque du Messager d’Allah, et le Prophète l’a rencontré et lui a dit : « Tu t’es marié, ô Jabir ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Une vierge ou une femme déjà mariée ? » J’ai dit : « Une femme déjà mariée. » Il m’a dit : « Pourquoi pas une vierge qui voudrait jouer avec toi ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai des sœurs, et je ne voulais pas qu’elle s’interpose entre elles et moi. » Il a dit : « C’est mieux alors. Une femme peut être mariée pour son engagement religieux, sa richesse ou sa beauté. Tu devrais choisir celui qui est engagé religieusement, que tes mains soient frottées de poussière (puisses-tu prospérer)."
Le Livre du Mariage - Sunan an-Nasa'i 3226
Cette narration de Jabir ibn Abdullah contient une sagesse profonde concernant la sélection matrimoniale et démontre la préoccupation personnelle du Prophète pour le bien-être de ses compagnons.
Analyse Contextuelle
L'enquête du Prophète sur le fait que Jabir ait épousé une vierge ou une femme précédemment mariée montre son implication intime dans les affaires communautaires. Sa suggestion initiale pour une vierge reflète la préférence naturelle pour une compagnie juvénile dans le mariage.
La réponse de Jabir révèle une considération mature pour le bien-être de ses sœurs, priorisant l'harmonie familiale sur la préférence personnelle - une qualité noble louée par le Prophète.
Commentaire Savant
L'instruction finale représente la pierre angulaire des conseils matrimoniaux islamiques : prioriser l'engagement religieux sur les attributs mondains. L'expression "puissent vos mains être frottées de poussière" est une expression arabe signifiant "puissiez-vous prospérer" ou "puissiez-vous réussir".
Les savants classiques soulignent que la compatibilité religieuse assure une paix matrimoniale durable, une éducation appropriée des enfants et une croissance spirituelle mutuelle. Bien que la richesse et la beauté puissent attirer initialement, la piété fournit le fondement d'un mariage réussi qui plaît à Allah.
Implications Légales et Éthiques
Ce hadith établit la hiérarchie des considérations dans la sélection du conjoint : l'engagement religieux d'abord, puis le caractère, puis les autres qualités.
Il valide également le mariage avec des femmes précédemment mariées et démontre la permission des considérations pratiques dans les décisions de mariage, à condition qu'elles ne contredisent pas les principes religieux.