Sunan an-Nasa'i 3235

Aperçu et thème central

Ce hadith de Sunan an-Nasa'i (Le Livre du Mariage, 3235) établit un principe prophétique profond : l'importance de voir son futur conjoint avant le mariage. Le Prophète ﷺ ordonne à Al-Mughirah ibn Shu'bah de regarder la femme qu'il envisage d'épouser, déclarant que cet acte « est plus susceptible de créer de l'amour entre vous ». Cet enseignement transcende la simple étiquette sociale ; c'est une directive fondamentale pour bâtir un mariage sur la clarté, l'attirance mutuelle et le consentement éclairé, réduisant ainsi le risque de regret et de discorde après le mariage. Ce commandement reflète la vision holistique de la charia : le mariage n'est pas seulement un contrat légal mais une union de cœurs, et le Prophète ﷺ cherche à protéger ce lien sacré des ombres de l'incertitude.

Contexte et perspectives linguistiques

Le hadith se situe dans le contexte de l'intention sincère d'un compagnon de se marier, le Prophète ﷺ répondant à sa consultation. La phrase clé en arabe est « انْظُرْ إِلَيْهَا » (unẓur ilayhā) — « regarde-la » — qui implique linguistiquement un regard délibéré et permis, non pas un regard fugace ou lubrique. La justification du Prophète, « أَنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْلَفَ بَيْنَكُمَا » (anna-hu aḥrā an yu'lafa baynakumā), utilise la racine « ألف » (ulfah), signifiant intimité, harmonie et compagnie affectueuse. Le comparatif « aḥrā » (plus susceptible) indique que la familiarité visuelle est un moyen, non une garantie absolue, de l'affection conjugale. Les savants notent que cette permission a été donnée à l'époque du Prophète ﷺ, et elle reste applicable, avec la compréhension que le regard doit se limiter au visage et aux mains — des zones qui révèlent la beauté et la compatibilité sans violer la pudeur.

Aperçus savants clés et bénéfices juridiques

• Permission de regarder : La majorité des savants (Jumhūr) déduisent de ce hadith qu'il est recommandé (mustaḥabb) pour un homme de regarder la femme qu'il envisage d'épouser, à condition qu'il le fasse avec une intention chaste et sans isolement (khalwah). C'est une exception spécifique à la règle générale de baisser le regard.
• Fondement de l'harmonie conjugale : La sagesse prophétique souligne que l'attirance physique est un facteur légitime et important dans le mariage. En permettant aux futurs époux de se voir, la charia minimise les risques d'aversion après le mariage, ce qui pourrait conduire à une vie de misère ou au divorce.
• Consentement et transparence : Cet enseignement encourage implicitement l'honnêteté et la transparence dans le processus du mariage. Aucune des parties ne devrait entrer dans une union à l'aveugle ; plutôt, un choix éclairé est une forme de justice (ʿadl) due à soi-même et à son futur conjoint.

« Le Prophète ﷺ a ordonné de regarder la femme que l'on souhaite épouser, et c'est une sunnah. Il est permis de regarder à plusieurs reprises, et l'opinion la plus correcte est que l'on peut regarder le visage et les mains, car ce sont les parties qui ne sont pas 'awrah dans la prière et ce sont les principaux indicateurs de beauté et de compatibilité. » — Imam An-Nawawi, Sharh Sahih Muslim

Vie quotidienne et application spirituelle

Dans la pratique contemporaine, ce hadith guide les musulmans à aborder le mariage avec sérieux et sincérité. Avant de s'engager, une personne devrait chercher à connaître le futur conjoint par des canaux permis : impliquer la famille, se rencontrer en public avec un chaperon (maḥram), et poser des questions pertinentes sur la foi, le caractère et les objectifs de vie. Le modèle prophétique encourage une approche équilibrée — ni romantisme aveugle ni pragmatisme froid, mais un effort conscient pour voir la personne telle qu'elle est. Pour ceux qui ne peuvent pas se rencontrer directement, organiser un appel vidéo de manière respectueuse et supervisée peut servir un objectif similaire, en maintenant toujours les limites de la pudeur. En fin de compte, le croyant devrait combiner ce « regard » extérieur avec la prière intérieure (istikhārah), en faisant confiance à Allah pour bénir une union fondée sur la sincérité et le respect mutuel. Le hadith rappelle également aux époux de nourrir l'affection initiale par une bonté continue, car l'« ulfah » (amour) qui commence par un regard doit être cultivée par une vie de miséricorde et de compassion.