D’après Alqamah et Al-Assouad, Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah nous a dit : 'Que celui d’entre vous qui puisse se le permettre, qu’il se marie, et celui qui ne le peut pas, alors il jeûnera, car ce sera pour lui une contrainte (wija'). » Abou Abdur-Rahman a dit : « (La mention de) Al-Aswad dans ce hadith n’est pas conservée.
Le Livre du Mariage - Sunan an-Nasa'i 3208
Un commentaire du point de vue de l'érudition islamique classique sur les conseils prophétiques concernant le mariage et son alternative pour ceux qui ne peuvent pas se marier.
Analyse Textuelle et Chaîne de Narration
Le hadith est rapporté par les compagnons 'Alqamah et Al-Aswad d'Abdullah ibn Mas'ud (qu'Allah soit satisfait de lui). La note d'Abu Abdur-Rahman concernant la mention d'Al-Aswad indique un examen savant de la chaîne, une pratique courante parmi les maîtres du hadith pour assurer l'authenticité.
Signification Principale : Le Mariage comme Acte Recommandé
Le Prophète (que la paix soit sur lui) établit le mariage comme l'état normatif pour ceux qui possèdent la capacité financière (istita'ah). Cela inclut avoir les moyens pour la mahr (dot) et les dépenses matrimoniales sans tomber dans la dette ou négliger les responsabilités obligatoires.
L'Alternative : Le Jeûne comme Protection Spirituelle
Pour ceux incapables de se marier, le jeûne sert de "wija'" - un bouclier ou une retenue. Les savants classiques expliquent cela comme la réduction du désir sexuel par des moyens physiologiques et spirituels, protégeant ainsi la chasteté. Cela démontre l'approche pratique de l'islam envers la nature humaine.
Règlements Juridiques Dérivés
Les savants classent le mariage comme fortement recommandé (mustahabb) pour ceux qui en ont les moyens. La condition d'accessibilité prévient les difficultés. Le jeûne ici se réfère au jeûne volontaire au-delà des jeûnes obligatoires du Ramadan, particulièrement ceux connus pour diminuer le désir comme les jeûnes de Dawud (que la paix soit sur lui).
Sagesse Spirituelle
Cet enseignement équilibre entre la satisfaction des instincts naturels par des moyens légaux et la fourniture d'alternatives spirituelles lorsque les circonstances empêchent le mariage. Il reflète l'approche globale de l'islam envers les besoins humains - ni supprimer les désirs naturels ni s'y adonner illégalement.