Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah nous a dit : 'Ô jeunes gens, quiconque d’entre vous peut se le permettre, qu’il se marie, car il est plus efficace pour baisser le regard et garder la chasteté, et celui qui ne le peut pas, qu’il jeûne, car ce sera une contrainte (wija') pour lui. »
Le Livre du Mariage - Sunan an-Nasa'i 3209
Ce noble hadith du Messager d'Allah (ﷺ) s'adresse spécifiquement aux jeunes, car ils sont au sommet de leurs désirs physiques. L'ordre de se marier pour ceux qui en ont les moyens démontre l'approche pratique de l'islam pour canaliser les instincts naturels par des moyens licites.
Commentaire Savant sur le Mariage
L'expression « celui d'entre vous qui en a les moyens » fait référence à la fois à la capacité financière et à la capacité physique. La capacité financière signifie avoir des ressources suffisantes pour la mahr (dot) et l'entretien, tandis que la capacité physique signifie être capable de remplir les devoirs conjugaux.
« Plus efficace pour baisser le regard et préserver la chasteté » indique que le mariage sert de barrière protectrice (hifdh) pour la chasteté. La relation conjugale légitime ce qui serait autrement interdit, protégeant ainsi l'individu de tomber dans le péché.
La Vertu du Jeûne comme Alternative
Pour ceux qui ne peuvent pas se marier, le jeûne est prescrit comme remède spirituel. Le terme « wija' » signifie un bouclier ou une protection - indiquant que le jeûne affaiblit les désirs physiques et renforce la résolution spirituelle.
Les savants notent que ce jeûne se réfère spécifiquement au jeûne volontaire au-delà du Ramadan obligatoire, car il sert à refroidir les passions et à rediriger l'attention vers les poursuites spirituelles jusqu'à ce que le mariage devienne réalisable.
Règlements Juridiques Dérivés
Ce hadith établit que le mariage est fortement recommandé (mustahabb) pour ceux qui le désirent et en ont les moyens. Il n'est pas obligatoire car le Prophète (ﷺ) a donné une alternative pour ceux qui ne peuvent pas se marier.
La sagesse derrière cet enseignement montre l'approche équilibrée de l'islam - ni supprimer les désirs naturels ni permettre leur accomplissement débridé, mais plutôt les canaliser par des moyens licites qui préservent la dignité et la pureté spirituelle.