Questions concernant les invocations, leurs vertus et les supplications du Prophète (psl) Riyad as-Salihin 1480

Riyad as-Salihin 1480
Texte arabe du hadith
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول‏:‏ ‏"‏اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت، وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت‏"‏ زاد بعض الرواة‏:‏ ‏"‏ولا حول ولا قوة إلا بالله‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier : « Allahumma laka aslamtu, wa bika amantu, wa 'alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu, wa bika khasamtu, wa ilaika hakamtu. Faghfir li ma qaddamtu, wa ma akh-khartu, wa ma asrartu wa ma a’lantu, Antal-Muqaddimu, wa Antal-Mu’akhkhiru, la ilaha illa Anta (Ô Allah ! c’est à Toi que je me soumets, en Toi j’affirme ma foi, en Toi je place ma confiance, c’est vers Toi que je me tourne dans le repentir et avec Ton aide je combats mes adversaires et c’est de Toi que je cherche le jugement. Ô Allah ! Accorde-moi le pardon pour les fautes que j’ai commises dans le passé et celles que je pourrais commettre dans l’avenir, celles que j’ai commises secrètement ou ouvertement. Toi seul, envoie qui Tu veux à Jannah, et Toi seul, envoie qui Tu veux au feu de l’Enfer. Il n’y a personne digne d’adoration en dehors de toi)." Un autre récit ajoute : « La hawla wa la quwwata illa billah (Il n’y a pas de force pour résister au mal et pas de pouvoir pour faire le bien si ce n’est par Allah). » [Al-Bukhari et Muslim].

Commentaire

Aperçu et thème central

Cette supplication complète, rapportée dans Riyad as-Salihin (1480) dans le chapitre sur le Du'a, résume l'essence du monothéisme islamique (Tawhid) et de la confiance totale en Allah. Le Prophète (ﷺ) tisse ensemble les principes fondamentaux de la foi—soumission (Islam), croyance (Iman), confiance (Tawakkul), repentance (Inabah) et recherche du jugement divin—en une seule prière profonde. Elle sert de modèle spirituel pour le croyant, reconnaissant la souveraineté absolue d'Allah sur le temps, le destin et l'issue finale de toutes les affaires, tout en demandant humblement le pardon pour tous les péchés, passés, futurs, cachés ou manifestes. Ce hadith démontre magnifiquement l'intégration de la conviction théologique avec la supplication pratique, en faisant un rappel quotidien de la dépendance totale du croyant envers Allah.

Contexte et perspectives linguistiques

Le Prophète (ﷺ) récitait fréquemment cette invocation, en particulier après les prières prescrites, comme rapporté par Ibn Mas'ud (qu'Allah soit satisfait de lui). L'expression « wa bika khasamtu » (avec Ton aide je dispute) fait référence à la dispute contre les adversaires ou contre son propre ego en utilisant les preuves et la force accordées par Allah. « Wa ilaika hakamtu » (de Toi je cherche le jugement) signifie soumettre tous les différends au décret divin d'Allah. Les termes « Al-Muqaddim » (Celui qui avance) et « Al-Mu'akhkhir » (Celui qui retarde) font partie des plus beaux noms d'Allah, affirmant que Lui seul détermine qui est avancé en rang ou retardé, que ce soit dans les affaires terrestres ou dans l'au-delà. L'ajout « La hawla wa la quwwata illa billah » (Il n'y a de force pour résister au mal ni de pouvoir pour faire le bien que par Allah) est une reconnaissance profonde de la limitation humaine et de la dépendance totale à l'assistance divine, comme l'a noté l'imam An-Nawawi dans son commentaire de Sahih Muslim.

Perspectives savantes clés et bénéfices juridiques

  • Cette invocation affirme l'unicité d'Allah dans tous ses aspects—seigneurie (Rububiyyah), adoration (Uluhiyyah) et noms/attributs (Asma wa Sifat)—ce qui en fait une déclaration complète du Tawhid.
  • Demander pardon pour les péchés « passés et futurs » indique l'humilité du Prophète (ﷺ) et sert de leçon à la Oumma pour ne jamais devenir complaisant dans la recherche du pardon d'Allah, même pour des manquements mineurs.
  • La mention d'Al-Muqaddim et d'Al-Mu'akhkhir renforce la croyance au Qadar (décret divin), rappelant aux croyants que l'avancement ou le retard terrestre est uniquement entre les mains d'Allah, cultivant ainsi le contentement et la patience.
  • Les savants en déduisent qu'il est recommandé de commencer les supplications par la louange d'Allah et la reconnaissance de ses attributs, comme le Prophète (ﷺ) l'a fait ici, ce qui en fait un modèle pour un Du'a efficace.
« Cette supplication rassemble l'essence de la servitude : soumission, foi, confiance, repentance et recherche du jugement divin. Celui qui l'intériorise a parfait sa relation avec Allah. » — Imam Ibn Rajab al-Hanbali, Jami' al-'Ulum wa'l-Hikam

Vie quotidienne et application spirituelle

Dans la vie quotidienne, cette invocation sert de litanie complète du matin et du soir, ancrant le croyant dans une confiance absolue en Allah avant d'affronter les défis du monde. Lorsqu'on est confronté à des disputes ou à des décisions difficiles, réciter « wa ilaika hakamtu » nous rappelle de chercher la guidance d'Allah à travers le Coran et la Sunna plutôt que de se fier uniquement à l'opinion personnelle. L'expression « wa bika khasamtu » nous donne le pouvoir de disputer contre le faux avec une sagesse divine, non avec arrogance. Pratiquement, on peut la réciter après chaque prière obligatoire, comme le faisait le Prophète (ﷺ), ce qui en fait un bouclier contre l'anxiété et une source de force spirituelle. Elle nous apprend aussi à associer la repentance à des actions positives, comprenant que tout en cherchant le pardon pour le passé, nous devons nous efforcer d'avancer dans la droiture pour l'avenir, en faisant confiance qu'Allah seul contrôle notre succès ultime dans cette vie et dans l'au-delà.