La supériorité des Auliya' et leurs merveilles — Riyad as-Salihin 1509

Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé une mission d’espionnage de dix hommes sous la direction de 'Asim bin Thabit Al-Ansari (qu’Allah l’agrée). Ils continuèrent leur route jusqu’à ce qu’ils atteignent Al-Had’ah, un endroit entre 'Usfan et La Mecque, et la nouvelle de leur arrivée parvint à une section de la tribu de Hudhail, appelée Banu Lihyan. Une centaine d’hommes, tous archers, se hâtèrent de suivre leurs traces. Lorsqu’un sim et ses compagnons apprirent l’existence de leurs poursuivants, ils se réfugièrent dans un endroit sûr. Les infidèles les encerclèrent et leur dirent : « Descendez et rendez-vous, et nous vous promettons et vous garantissons que nous ne tuerons aucun d’entre vous. » 'Asim bin Thabit (qu’Allah l’agrée) a dit : « Par Allah ! Je ne descendrai pas pour être sous la protection des mécréants. Ô Allah ! transmets cette nouvelle à notre Prophète (ﷺ). Alors les infidèles leur tirèrent des flèches jusqu’à ce qu’ils tuent Asim. Trois hommes sont descendus en se fiant à leur promesse et à leur alliance. Il s’agissait de Khubaib, de Zaid bin Ad-Dathinah et d’un autre homme. Quand les mécréants les ont capturés, ils les ont attachés avec les cordes de leurs arcs. Le troisième des captifs dit : « C’est le commencement de la première trahison. Par Allah ! Je n’irai pas avec vous. J’ai un bon exemple en ces (martyrs)." Ils l’ont donc traîné et ont essayé de le forcer à les accompagner, mais il a refusé. Finalement, ils le tuèrent. Ils emmenèrent avec eux Khubaib et Zaid bin Ad-Dathina et les vendirent comme esclaves à La Mecque. Cet incident a eu lieu après la bataille de Badr.Khubaib a été acheté par les fils d’Al-Harith bin 'Amir bin Naufal bin 'Abd Manaf. C’était Khubaib qui avait tué Al-Harith lors de la bataille de Badr. Khubaib resta prisonnier avec ces gens pendant quelques jours jusqu’à ce que les fils d’Al-Harith décident de le tuer. Lorsque Khubaib (qu’Allah l’agrée) a eu vent de ce complot, il a emprunté un rasoir à l’une des filles d’Al-Harith afin de lui enlever les poils pubiens. Son petit fils a rampé vers Khubaib à cause de son insouciance. Plus tard, elle a vu son fils sur la cuisse et le rasoir à la main. Elle a eu tellement peur que Khubaib a remarqué l’agitation sur son visage et a dit : « Avez-vous peur que je le tue ? Non, je ne ferai jamais ça. Elle remarqua plus tard (après le martyre d’Al-Khubaib) : « Par Allah ! Je n’ai jamais vu un prisonnier meilleur que Khubaib. Elle a ajouté : « Par Allah ! Je l’ai vu une fois manger une grappe de raisin à la main alors qu’il était enchaîné et il n’y avait pas de tels fruits à cette époque à La Mecque. C’était probablement une bénédiction qu’Allah a accordée à Khubaib. Lorsqu’ils l’ont sorti du Haram de La Mecque pour le tuer en dehors de ses limites, Khubaib leur a demandé de le laisser offrir deux rak’ah de prière volontaire. Ils l’ont autorisé et il a fait deux prières de rak’ah. Puis il dit : « Si je n’avais pas craint que vous pensiez que j’avais peur de la mort, j’aurais prolongé la prière. Ô Allah ! Comptez leur nombre ; tuez-les un par un et n’épargnez pas un seul d’entre eux. Il a ensuite récité ces vers poétiques : « Peu m’importe comment ils me tuent tant que je suis martyrisé dans le sentier d’Allah en tant que musulman. J’ai reçu ma mort pour l’amour d’Allah. Si Allah le désire, Il bénira les membres amputés du corps déchiré. Puis le fils d’Al-Harith le tua. C’est Khubaib qui a établi la tradition pour tout musulman condamné à mort en captivité d’offrir deux rak’ah de prière volontaire. Ce jour-là, le Messager d’Allah (ﷺ) informa ses compagnons du martyre de Khubaib. Plus tard, lorsque certains mécréants de Quraysh ont été informés qu’Asim avait été martyrisé, ils ont envoyé des personnes chercher une partie importante de son corps pour s’assurer de sa mort. (C’était parce que) 'Asim avait tué l’un de leurs chefs. Allah a donc envoyé un essaim de guêpes, ressemblant à un nuage ombragé, pour planer au-dessus du corps d’Asim et le protéger de leurs messagers, afin qu’ils ne puissent rien retrancher de son corps. [Al-Bukhari].