حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالا‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ‏:‏ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ‏:‏ أَتَتَكَلَّفُ هَذَا، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَفَلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas a dit

« Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui donne la paix) avait l’habitude d’effectuer treize cycles de prières rituelles pendant la nuit. »

Comment

La Prière Nocturne du Bien-Aimé

Cette narration de Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah 265 décrit la pratique cultuelle constante du Messager d'Allah (ﷺ) pendant les heures nocturnes. Les treize rak'ahs incluent la prière Witr, qui est la prière conclusive de la nuit.

Commentaire Savant

L'imam al-Nawawi explique dans son commentaire que ces treize cycles consistaient généralement en huit rak'ahs de Tahajjud, deux rak'ahs de la prière Sunnah avant Fajr et trois rak'ahs de Witr. Cela démontre l'équilibre du Prophète entre l'adoration et le repos.

Ibn Hajar al-Asqalani note que le Prophète (ﷺ) raccourcissait parfois ces prières lors de voyages ou lorsque les circonstances l'exigeaient, montrant la flexibilité au sein de l'adoration islamique tout en maintenant l'essence de la dévotion.

Signification Spirituelle

La prière nocturne représente la forme la plus élevée d'adoration volontaire, accomplie lorsque les autres dorment et que les distractions sont minimales. Elle reflète la connexion profonde du Prophète avec son Seigneur et son rôle de guide parfait pour l'humanité.

Cette pratique nous enseigne l'importance de rechercher une communion privée avec Allah pendant le calme de la nuit, lorsque les cœurs sont les plus réceptifs au souvenir divin et à la supplication.