« Lorsque le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui donne la paix) revêtait un vêtement neuf, il l’appelait par son nom, puis il disait : « Ô Allah, louange à Toi, car Tu m’en as revêtu ! Je te supplie pour sa bonté et la bonté de ce pour quoi il a été fait, et je me réfugie avec toi contre son mal et le mal de ce pour quoi il a été fait !
L'Habillage du Messager d'Allah
Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah 61, 62
Texte du Hadith
"Lorsque le Messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui donne la paix) revêtait un nouveau vêtement, il l'appelait par son nom, puis il disait : 'Ô Allah, louange à Toi, comme Tu m'as revêtu de cela ! Je Te demande son bien et le bien de ce pour quoi il a été fait, et je cherche refuge auprès de Toi contre son mal et le mal de ce pour quoi il a été fait !'"
Commentaire sur la Dénomination des Vêtements
La pratique du Prophète de nommer le vêtement démontre la reconnaissance des bénédictions d'Allah et établit une relation appropriée avec les choses créées. En identifiant le vêtement comme "qamees" (chemise), "rida'" (vêtement supérieur) ou "izar" (vêtement inférieur), il a reconnu sa nature et son but spécifiques, évitant les termes vagues ou génériques qui pourraient diminuer la gratitude.
Signification Théologique de la Supplication
Cette du'a contient une sagesse théologique profonde. La louange initiale ("Alhamdulillah") reconnaît le vêtement comme une provision divine, pas une simple coïncidence. Chercher "son bien" se réfère à la fois aux avantages matériels (protection, modestie) et aux avantages spirituels (souvenir d'Allah). Le refuge contre "son mal" reconnaît que même les choses permises peuvent devenir des sources de péché par la vanité ou l'extravagance.
Spiritualité Pratique dans la Vie Quotidienne
Cet enseignement transforme les actes banals en adoration. Le Prophète a élevé l'habillage d'un acte physique routinier à un exercice spirituel, imprégnant la vie quotidienne de conscience de Dieu (taqwa). Les savants notent que cela exemplifie le guide complet de l'Islam, où même le vêtement devient un moyen de se rapprocher d'Allah et de se protéger du mal spirituel.
Dimensions Juridiques et Éthiques
Les juristes déduisent de ce hadith la nature recommandée (mustahabb) de cette supplication lors du port de nouveaux vêtements. La phrase "ce pour quoi il a été fait" englobe à la fois le but prévu du vêtement et ses utilisations potentielles abusives. Cela enseigne l'équilibre dans les possessions matérielles - utiliser les bénédictions tout en restant vigilant contre leur potentiel à distraire des priorités spirituelles.