« Lorsque le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui donne la paix) se rendait chaque soir à son matelas, il joignait les paumes de ses mains, puis soufflait et récitait en elles : « Dis : « Il est Allah, Un [qul Huwa’llahu Ahad] ! » (Al-Qur’an ; 112:1), et : « Dis : 'Je me réfugie auprès du Seigneur de l’aube [qul a’udhu bi-Rabbil-falaq] ! » (Al-Qur’an ; 113:1), et : « Dis : 'Je prends refuge auprès du Seigneur de l’humanité [qul a’udhu bi-Rabbi’n-nas] ! » (Al-Qur’an ; 114:1), puis il les passa sur la plus grande partie de son corps qu’il put, en commençant par sa tête, son visage et le devant de son corps, et il fit cela trois fois.
Le Sommeil de Rasoolullah
De Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah, Référence du Hadith : Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah 256
La Pratique Nocturne de Protection
Cette noble tradition démontre l'approche complète du Prophète pour chercher la protection divine avant le sommeil. Le rapprochement des paumes signifie le rassemblement de l'énergie spirituelle, tandis que souffler dedans représente l'infusion du souvenir divin dans son souffle et son être même.
La récitation de la sourate al-Ikhlas affirme l'unicité absolue d'Allah, purifiant le cœur du shirk. Les Mu'awwidhatayn (sourate al-Falaq et an-Nas) cherchent refuge contre tous les maux externes et internes - de l'obscurité de la nuit, de l'envie, des chuchotements des djinns et des humains.
Commentaire Savant sur le Rituel
L'imam al-Nawawi explique que passer les mains sur le corps après la récitation crée un bouclier spirituel, faisant du corps entier une forteresse protégée par les versets coraniques. Les trois répétitions signifient l'accent et la complétude du sceau protecteur.
Ibn al-Qayyim note que cette pratique combine le dhikr verbal avec l'action physique, engageant à la fois la langue et le corps dans l'adoration. La séquence - commençant par la tête et le visage - montre la priorité aux parties les plus nobles contenant les sens et l'intellect.
Sagesse et Bénéfices
Le sommeil est une petite mort où l'âme quitte temporairement le corps, le rendant vulnérable aux dommages spirituels. Cette pratique assure que le croyant se retire sous la protection d'Allah.
La nature complète de ce rituel couvre la protection contre les dangers physiques, les afflictions spirituelles, les cauchemars et les mauvais chuchotements. Il transforme le sommeil d'un simple repos en un acte d'adoration et de connexion divine.