« Les meilleures personnes sont de ma génération, puis celles qui les suivent. Alors, après eux viendra un peuple qui s’engraissera, qui aimera l’engraissement, qui rendra témoignage avant qu’on le lui demande.
Texte et Référence du Hadith
« Les meilleures des personnes sont ma génération, puis ceux qui les suivent. Ensuite, après eux, viendra un peuple qui augmentera en graisse, aimant la graisse, donnant un témoignage avant qu'on ne le leur demande. »
Source : Jami' at-Tirmidhi, Chapitres sur Al-Fitan, Hadith : Jami` at-Tirmidhi 2221
Commentaire sur les Trois Générations
Le Prophète (ﷺ) divise la Oumma musulmane en trois ères distinctes. La première génération, ses Compagnons (Ṣaḥābah), sont les meilleurs dans la foi, la connaissance et la pratique. La seconde, les Successeurs (Tābi'ūn), les suivent en excellence. Ces deux générations constituent les pieux prédécesseurs (al-Salaf al-Ṣāliḥ), dont la compréhension est la référence pour l'orthodoxie.
Le troisième groupe est marqué par un déclin spirituel et moral. Leur excellence est mesurée par leur proximité avec l'ère de la révélation et l'influence directe du Prophète.
Exégèse de « Augmentation de la Graisse »
Les savants interprètent la « graisse » (al-Samn) de deux manières principales. La première est physique : une indulgence dans les plaisirs mondains, une vie luxueuse et une consommation excessive de nourriture, menant à une lourdeur physique. Cela signifie un changement par rapport à l'ascétisme et à la simplicité des premiers musulmans.
La seconde interprétation, plus profonde, est la « graisse » spirituelle : les cœurs devenant lourds et endurcis, éloignés du souvenir d'Allah. Leurs âmes sont alourdies par l'amour de ce monde, les rendant paresseux dans l'obéissance et l'adoration.
Signification de « Aimer la Graisse »
Cela indique que ces générations ultérieures ne seront pas seulement caractérisées par cet état mais l'aimeront activement et en seront fières. Elles verront l'indulgence mondaine comme un signe de bénédiction et de statut, inversant les valeurs des Salaf qui valorisaient la piété et la contentement (Qanā'ah) plutôt que l'accumulation matérielle.
Le Péché du Témoignage Prématuré
« Donner un témoignage avant qu'on ne le leur demande » pointe vers une corruption morale et légale sévère. En droit islamique, un témoin doit être impartial et ne témoigner que lorsqu'il est formellement demandé par un juge. Offrir un témoignage non sollicité démontre un empressement à interférer, un manque de piété, un biais potentiel et un désir de notoriété ou de nuire aux autres. Cela reflète une société où la confiance sacrée du témoignage est banalisée.
Conclusion et Leçon Morale
Ce hadith est une prophétie profonde du déclin spirituel graduel de la Oumma. Il sert d'avertissement aux générations ultérieures d'imiter consciemment les Salaf, de se garder de l'amour de ce monde et de maintenir les normes les plus élevées d'intégrité, en particulier dans les questions de justice et de témoignage. Il appelle à une autoréflexion sur la question de savoir si ses caractéristiques s'alignent sur les meilleures générations ou sur celles qui sont venues après.