« Le Messager d’Allah (s.a.w) a interdit de passer une épée dégainée. »

« Peut-être y en a-t-il parmi eux qui y sont opposés. » Il a dit : « Ils seront ressuscités selon leurs intentions. »

« Le Messager d’Allah (s.a.w) se tenait au-dessus de nous sur un balcon, et nous discutions de l’Heure. Alors le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « L’Heure ne sera pas établie avant que tu aies vu dix signes. Le soleil se levant de son lieu couchant, Ya’juj et Ma’juj, la bête de la terre, et trois effondrements de la terre : un effondrement à l’est, un effondrement à l’ouest et un effondrement dans la péninsule arabique. Et un feu qui sort d’un endroit à l’intérieur de 'Adan, conduisant les gens, ou rassemblant les gens, campant là où ils campent, et se reposant là où ils reposent.

« Ô vous ! Vous récitez ce verset : Prenez soin de vous ! Si vous suivez les conseils, il ne vous arrivera aucun mal. J’ai entendu le Messager d’Allah (s.a.w) dire : « Quand les gens verront le malfaiteur et qu’ils ne le prendront pas par la main, alors bientôt Allah vous enveloppera d’un châtiment de sa part. »

« Par Celui dans la main de qui est mon âme ! Ou bien vous ordonnez le bien et interdisez le mal, ou bien Allah enverra bientôt sur vous un châtiment de Sa part, alors vous L’invoquerez, mais Il ne vous répondra pas. "

« Le premier à avancer la Khutbah avant la Salat fut Marwan. Un homme se leva pour dire à Marwan : « Tu as contredit la Sunna. » Alors il a dit : « Ô untel ! Ce qu’il y avait là, il l’a laissé. Alors Abou Saïd dit : « Quant à cela, il a accompli ce qui était sur lui. J’ai entendu le Messager d’Allah (s.a.w) dire : « Quiconque d’entre vous voit un mal, qu’il l’arrête de sa main. Celui qui n’est pas capable, alors avec sa langue, et celui qui n’est pas capable, alors avec son cœur. C’est la foi la plus faible.

« Par Celui dans la main de qui est mon âme ! L’Heure ne sera pas établie tant que les prédateurs ne parleront pas aux gens, tant que la pointe du fouet d’un homme et les lanières de sa sandale ne lui parleront pas, et que sa cuisse ne l’informera pas de ce qui s’est passé avec sa famille après lui.

« La lune s’est fendue à l’époque du Messager d’Allah (s.a.w), alors le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : 'Témoignez.'

« À la fin de cette Ummah, il y aura un effondrement, une transformation et Kadhf. » Elle a dit : « J’ai dit : 'Ô Messager d’Allah ! Seront-ils détruits alors qu’ils seront justes parmi eux ? Il a dit : « Oui, quand le mal est dominant. »

« Je suis entré dans la mosquée au coucher du soleil, et le Prophète (saw) était assis. Il dit : « Ô Abou Dharr ! Savez-vous où va ce soleil ? J’ai dit : « Allah et Son messager savent mieux. » Il a dit : « En effet, il va de demander la permission de se prosterner, donc c’est permis. Et c’est comme si on lui avait dit : « Lève-toi d’où tu viens. » Ainsi il se lèvera de sa place. Puis il a récité : « C’est sa trajectoire fixée. » Il a dit : « C’est la récitation de 'Abdulla bim Mas’ud. »

« Le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « Que l’un d’entre vous ne prenne pas le bâton de son frère, ni par jeu ni avec sérieux. Celui qui a pris le bâton de son frère, qu’il le lui rende.

« Yazid a accompli le Hajj lors du pèlerinage d’adieu avec le Prophète (s.a.w) quand j’avais sept ans. » C’est ainsi qu’Ali bin Al-Madini a rapporté de Yahya bin Sa’id Al-Qattan : « Muhammad bin Yusuf était un narrateur très fiable des hadiths, et As-Sa’ib bin Yazid était son grand-père, et Muhammad bin Yusuf disait : 'As-Sa’ib bin Yazid m’a raconté – et il est mon grand-père du côté de ma mère.'

« 'Umar nous a livré une Khutbah à Al-Jabiyah. Il a dit : « Ô vous ! Je me suis tenu parmi vous comme le Messager d’Allah (s.a.w) s’est tenu parmi nous, et il a dit : « Je vous ordonne de vous attacher à mes compagnons, puis à ceux qui viennent après eux, puis à ceux qui viennent après eux. Alors le mensonge se répandra jusqu’à ce qu’un homme prête serment alors qu’aucun serment ne lui a été demandé, et qu’un témoin témoigne lorsque son témoignage n’a pas été demandé. Voici! Un homme n’est pas seul avec une femme, mais le troisième d’entre eux est Ash-Shaitan. Adhérez à la Jama’ah, prenez garde à la séparation, car en effet Ash-Shaitan est avec un, et il est plus éloigné de deux. Quiconque veut la meilleure place au Paradis, qu’il s’en tienne à la Jama’ah. Quiconque se réjouit de ses bonnes œuvres et s’afflige de ses mauvaises œuvres, c’est celui-là qui est le croyant parmi vous.

« La main d’Allah est avec la Jama’ah. »

« Certes, Allah ne rassemblera pas ma Ummah » - ou il a dit : « La Ummah [de Mohammed] lors de la déviation, et la main d’Allah est sur la Jama’a, et quiconque s’en écarte, il s’écarte vers le Feu. »

« Par Celui dans la main de qui est mon âme ! L’Heure ne sera pas établie tant que vous ne combattrez pas votre A’immah, et que vous ne vous frapperez pas les uns les autres avec vos épées, et votre monde sera hérité par les plus méchants d’entre vous.

« En effet, parmi les plus grands types de djihad, il y a une déclaration juste devant un dirigeant tyrannique. »

« Allah a rassemblé la terre pour moi, afin que je voie son orient et son occident. Et certainement, l’autorité de ma Ummah s’étendra sur tout ce qui m’a été montré à ce sujet. Et il m’a été accordé les deux trésors ; le rouge et le blanc. J’ai demandé à mon Seigneur que ma Ummah ne soit pas détruite par une sécheresse universelle, et qu’Il ne les vainc pas par des ennemis extérieurs à eux, atteignant leur cœur de puissance. Mon Seigneur dit : « Ô Mohammed ! Lorsque je rends un décret, il n’est pas annulé. J’ai accordé à votre Ummah qu’elles ne seront pas détruites par la sécheresse universelle. Et qu’ils ne soient pas vaincus par des ennemis extérieurs à eux-mêmes qui atteignent leur cœur de puissance, même s’ils se rassemblent contre eux de toutes les régions. Ou il a dit : « Parmi les régions. Mais certains d’entre eux en détruiront d’autres, et d’autres en captureront d’autres.

« Le Messager d’Allah (s.a.w.) nous a raconté deux récits, dont l’un que j’ai vu se produire et j’attends l’autre. Il a rapporté que (au commencement) la confiance a été préservée dans les racines du cœur des hommes, puis le Coran a été révélé, et ils l’ont appris du Coran, puis ils l’ont appris de la Sunna. Puis il nous a raconté la disparition de la confiance, en disant : « Un homme s’endormira, après quoi la confiance sera enlevée de son cœur, et il ne restera que sa trace, comme des taches. Il dormira alors, après quoi le reste de la fiducie sera également emporté et la trace restera comme une ampoule, comme une braise que vous roulez sur vos pieds, elle cause de la douleur et vous la voyez gonflée alors qu’elle ne contient rien. Puis il prit un caillou et le fit rouler sur sa jambe. Il dit : « Il viendra donc un jour où les gens feront des affaires les uns avec les autres, mais il n’y aura guère de personnes dignes de confiance parmi eux, de sorte qu’on dira que dans telle ou telle tribu, il y a telle ou telle personne, qui est honnête, et jusqu’à ce qu’un homme soit admiré pour sa force, l’intelligence et les bonnes manières, bien qu’en vérité il n’ait pas une foi égale à un grain de moutarde dans son cœur. Il (Hudhaifah) a ajouté : « Il m’est venu un temps où je n’ai eu d’inconvénient à traiter avec aucun d’entre vous, car s’il était musulman, sa religion l’empêcherait de me tromper, et s’il était juif ou chrétien, son chef musulman l’empêcherait de me tromper ; mais aujourd’hui, je ne peux m’occuper que d’untel et d’untel.