« Je vous le jure par Allah ! Vous savez que le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « Le sang d’un homme musulman n’est pas licite, sauf dans l’un des trois cas suivants : les relations sexuelles illégitimes après l’Ihsan (avoir été marié), ou l’apostasie après l’Islam, ou prendre une vie sans droit, pour laquelle il est tué. » Par Allah ! Je n’ai jamais eu de relations sexuelles illégitimes, ni pendant la Jahiliyyah ni pendant l’Islam, et je n’ai pas commis d’apostasie depuis que j’ai donné mon serment au Messager d’Allah (s.a.w), et je n’ai pas pris une vie qu’Allah avait rendue illégale. Alors, pour quoi me combats-tu ?"

« Pendant le pèlerinage d’adieu, j’ai entendu le Messager d’Allah (s.a.w) dire : « Quel jour sommes-nous ? » Ils dirent : « Le jour d’Al-Hajj Al-Akbar. » Il dit : « Votre sang, vos biens, votre honneur sont sacrés l’un pour l’autre, comme ce jour est sacré dans votre ville. En effet, personne ne commet de crime que contre lui-même. En effet, aucun enfant ne commet un crime dont son fils est responsable, ni un enfant ne commet un crime dont son père est tenu responsable. En effet, Ash-Shaitan a perdu l’espoir d’être un jour adoré dans ta ville, mais il aura de l’obéissance dans tes actes que tu considères comme insignifiants, et dont il sera satisfait.

« Le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « Que l’un d’entre vous ne prenne pas le bâton de son frère, ni par jeu ni avec sérieux. Celui qui a pris le bâton de son frère, qu’il le lui rende.

« Yazid a accompli le Hajj lors du pèlerinage d’adieu avec le Prophète (s.a.w) quand j’avais sept ans. » C’est ainsi qu’Ali bin Al-Madini a rapporté de Yahya bin Sa’id Al-Qattan : « Muhammad bin Yusuf était un narrateur très fiable des hadiths, et As-Sa’ib bin Yazid était son grand-père, et Muhammad bin Yusuf disait : 'As-Sa’ib bin Yazid m’a raconté – et il est mon grand-père du côté de ma mère.'

« Celui qui pointe un morceau de fer sur son frère, les anges le maudissent. »

« Le Messager d’Allah (s.a.w) a interdit de passer une épée dégainée. »

« Quiconque prie Soubh, alors il est sous la protection de l’alliance d’Allah, alors n’enfreignez pas du tout l’alliance d’Allah. »

« 'Umar nous a livré une Khutbah à Al-Jabiyah. Il a dit : « Ô vous ! Je me suis tenu parmi vous comme le Messager d’Allah (s.a.w) s’est tenu parmi nous, et il a dit : « Je vous ordonne de vous attacher à mes compagnons, puis à ceux qui viennent après eux, puis à ceux qui viennent après eux. Alors le mensonge se répandra jusqu’à ce qu’un homme prête serment alors qu’aucun serment ne lui a été demandé, et qu’un témoin témoigne lorsque son témoignage n’a pas été demandé. Voici! Un homme n’est pas seul avec une femme, mais le troisième d’entre eux est Ash-Shaitan. Adhérez à la Jama’ah, prenez garde à la séparation, car en effet Ash-Shaitan est avec un, et il est plus éloigné de deux. Quiconque veut la meilleure place au Paradis, qu’il s’en tienne à la Jama’ah. Quiconque se réjouit de ses bonnes œuvres et s’afflige de ses mauvaises œuvres, c’est celui-là qui est le croyant parmi vous.

« La main d’Allah est avec la Jama’ah. »

« Certes, Allah ne rassemblera pas ma Ummah » - ou il a dit : « La Ummah [de Mohammed] lors de la déviation, et la main d’Allah est sur la Jama’a, et quiconque s’en écarte, il s’écarte vers le Feu. »

« Ô vous ! Vous récitez ce verset : Prenez soin de vous ! Si vous suivez les conseils, il ne vous arrivera aucun mal. J’ai entendu le Messager d’Allah (s.a.w) dire : « Quand les gens verront le malfaiteur et qu’ils ne le prendront pas par la main, alors bientôt Allah vous enveloppera d’un châtiment de sa part. »

« Par Celui dans la main de qui est mon âme ! Ou bien vous ordonnez le bien et interdisez le mal, ou bien Allah enverra bientôt sur vous un châtiment de Sa part, alors vous L’invoquerez, mais Il ne vous répondra pas. "

« Par Celui dans la main de qui est mon âme ! L’Heure ne sera pas établie tant que vous ne combattrez pas votre A’immah, et que vous ne vous frapperez pas les uns les autres avec vos épées, et votre monde sera hérité par les plus méchants d’entre vous.

« Peut-être y en a-t-il parmi eux qui y sont opposés. » Il a dit : « Ils seront ressuscités selon leurs intentions. »

« Le premier à avancer la Khutbah avant la Salat fut Marwan. Un homme se leva pour dire à Marwan : « Tu as contredit la Sunna. » Alors il a dit : « Ô untel ! Ce qu’il y avait là, il l’a laissé. Alors Abou Saïd dit : « Quant à cela, il a accompli ce qui était sur lui. J’ai entendu le Messager d’Allah (s.a.w) dire : « Quiconque d’entre vous voit un mal, qu’il l’arrête de sa main. Celui qui n’est pas capable, alors avec sa langue, et celui qui n’est pas capable, alors avec son cœur. C’est la foi la plus faible.

« La parabole de celui qui observe les lois d’Allah et de celui qui les enfreint est celle d’un peuple qui a tiré au sort un navire en mer. Certains d’entre eux ont obtenu la partie supérieure, et d’autres la partie inférieure. Ceux de la partie inférieure montaient chercher de l’eau, la déversant sur la partie supérieure. Alors ceux qui sont dans la partie supérieure disent : « Nous ne te laisserons pas monter ici et nous déranger. » Puis ceux qui sont dans la partie inférieure disent : « Nous devrions faire un trou dans la partie inférieure, pour que nous puissions aller chercher de l’eau. » S’ils les prennent par la main et les arrêtent, alors ils les sauveront tous, et s’ils les abandonnent, ils se noieront tous.

« En effet, parmi les plus grands types de djihad, il y a une déclaration juste devant un dirigeant tyrannique. »

« Le Messager d’Allah (s.a.w) a accompli la Salat, la rendant longue. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Vous avez accompli la Salat (d’une manière) que vous n’accomplissez pas habituellement. Il a dit : « Oui, c’était une prière d’espoir et de peur. J’y ai demandé trois choses à Allah. Il m’en accorda deux, et me en refusa un. Je lui ai demandé que ma Ummah ne soit pas détruite par la sécheresse. Il l’a accordé. Je lui ai demandé de ne pas se laisser vaincre par des ennemis autres qu’eux. Il l’a accordé. Et je lui ai demandé que certains d’entre eux ne souffrent pas du mal des autres, et Il l’a retenu.

« Allah a rassemblé la terre pour moi, afin que je voie son orient et son occident. Et certainement, l’autorité de ma Ummah s’étendra sur tout ce qui m’a été montré à ce sujet. Et il m’a été accordé les deux trésors ; le rouge et le blanc. J’ai demandé à mon Seigneur que ma Ummah ne soit pas détruite par une sécheresse universelle, et qu’Il ne les vainc pas par des ennemis extérieurs à eux, atteignant leur cœur de puissance. Mon Seigneur dit : « Ô Mohammed ! Lorsque je rends un décret, il n’est pas annulé. J’ai accordé à votre Ummah qu’elles ne seront pas détruites par la sécheresse universelle. Et qu’ils ne soient pas vaincus par des ennemis extérieurs à eux-mêmes qui atteignent leur cœur de puissance, même s’ils se rassemblent contre eux de toutes les régions. Ou il a dit : « Parmi les régions. Mais certains d’entre eux en détruiront d’autres, et d’autres en captureront d’autres.