حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ يَسْتَحْمِلُهُ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ مَا يَتَحَمَّلُهُ فَدَلَّهُ عَلَى آخَرَ فَحَمَلَهُ ‏.‏ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ وَبُرَيْدَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abou Mas’ud Al-Badri

qu’un homme est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à la recherche d’une montagne, il a dit : « La mienne a été détruite. » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Va chez untel ». Il alla donc vers lui et lui donna une monture. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui conduit au bien, alors pour lui il y a la même récompense que celui qui le fait - ou - qui agit en conséquence. »

Comment

Texte et Référence du Hadith

"Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) cherchant une monture, il dit : 'La mienne a été ruinée.' Alors le Messager d'Allah (ﷺ) dit : 'Va voir untel.' Il alla le voir et il lui donna une monture. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : 'Quiconque guide vers le bien, alors pour lui est la même récompense que celui qui le fait - ou - qui agit dessus.'" (Jami` at-Tirmidhi 2671)

Contexte Contextuel

Cette narration des "Chapitres sur la Connaissance" de l'Imam at-Tirmidhi illustre une situation pratique où le transport d'un compagnon était endommagé, nécessitant une assistance immédiate. La guidance du Prophète démontre le principe islamique de faciliter des solutions pour les besoins des autres.

Commentaire Savant

La phrase "quiconque guide vers le bien" (man dalla 'alā khayrin) englobe toutes les formes de guidance vers des actes vertueux, que ce soit par instruction directe, référence ou moyens de facilitation. La formulation double "la même récompense que celui qui le fait - ou - qui agit dessus" indique une inclusion complète de la récompense.

Les savants classiques expliquent que ce principe s'applique à la fois aux bénéfices religieux et mondains qui aident les musulmans à satisfaire des besoins ou à accomplir de bonnes actions. L'équivalence de récompense découle de la relation causale - sans la guidance, la bonne action n'aurait peut-être pas eu lieu.

Implications Légales et Éthiques

Ce hadith établit le principe légal islamique que les facilitateurs du bien partagent la récompense spirituelle. Les savants de toutes les madhāhib (écoles de jurisprudence) l'appliquent à divers contextes : guider quelqu'un vers la connaissance, orienter vers des causes charitables, référer à des professionnels dignes de confiance, ou faciliter un emploi licite.

La narration encourage les musulmans à devenir des moyens de bienfaits pour les autres, transformant les interactions sociales ordinaires en opportunités de récompense éternelle. Elle élève le statut de ceux qui servent de ponts vers la bonté, les rendant partenaires dans la vertu.

Applications Pratiques

Cet enseignement s'applique à : recommander des enseignants du Coran, orienter les gens vers des mosquées ou centres islamiques, référer à des marchands honnêtes, guider les chercheurs vers des sources de connaissance authentiques, et faciliter l'emploi pour des musulmans qualifiés.

Le principe s'étend aux contextes numériques : partager du contenu bénéfique, recommander des applications islamiques fiables, ou connecter les gens avec des savants en ligne. La condition essentielle est que la guidance mène à quelque chose de permis ou recommandé islamiquement.