Jami` at-Tirmidhi 2653

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Abd Allah ibn Abd al-Rahman → Abd Allah ibn Salih → Muawiya ibn Salih → Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr → his father Jubayr ibn Nufayr → Abu al-Darda. Abū al-Dardāʾ rapporte : « Nous étions avec le Messager de Dieu ﷺ. Il leva les yeux vers le ciel puis dit : “Voici le moment où le savoir est arraché aux gens, au point qu’ils n’en pourront plus rien retenir.” Ziyād ibn Labīd al-Anṣārī demanda : “Comment pourrait-il nous être arraché alors que nous avons lu le Coran ? Par Dieu, nous continuerons à le lire et à l’enseigner à nos femmes et à nos enfants !” Il dit : “Que ta mère te perde, Ziyād ! Je te comptais pourtant parmi les jurisconsultes de Médine. Voici la Torah et l’Évangile chez les juifs et les chrétiens : à quoi leur servent-ils ?” » Jubayr dit : « Je rencontrai ʿUbāda ibn al-Ṣāmit et lui dis : “N’entends-tu pas ce que dit ton frère Abū al-Dardāʾ ?” Je lui rapportai ses paroles. Il dit : “Abū al-Dardāʾ a dit vrai. Si tu veux, je peux t’indiquer le premier savoir qui sera retiré aux gens : le recueillement. Bientôt, tu entreras dans une mosquée où l’on prie en assemblée sans y voir un seul homme recueilli.” » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est bon et singulier. Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ est jugé fiable par les spécialistes du hadith. À notre connaissance, seul Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān l’a critiqué. Des propos semblables ont été rapportés de Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ. Certains ont rapporté ce hadith d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr, de son père, d’après ʿAwf ibn Mālik, du Prophète ﷺ. »