Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 2434
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ فَأَكَلَهُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ فَيَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَلاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ . فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ . فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى . فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ عَلَى الْبَشَرِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى . فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ . قَالَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهُ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي . فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Suwayd ibn Nasr nous a rapporté, d’après Abdullah ibn al-Mubarak, d’après Abu Hayyan al-Taymi, d’après Abu Zur’a ibn Amr ibn Jarir, d’après Abu Hurayra, qui a dit : On apporta de la viande au Messager d’Allah ﷺ et on lui tendit l’épaule, qu’il aimait. Il en mordit un morceau, puis dit : « Je suis le maître des hommes le Jour de la Résurrection. Savez-vous pourquoi ? Allah réunira les premiers et les derniers dans une même plaine ; le héraut se fera entendre d’eux tous et leur regard pourra les embrasser. Le soleil s’approchera d’eux, et ils subiront une détresse et une angoisse qu’ils ne pourront ni supporter ni endurer. Les gens se diront les uns aux autres : “Ne voyez-vous pas ce qui vous accable ? Ne cherchez-vous pas quelqu’un qui intercédera pour vous auprès de votre Seigneur ?” Ils se diront : “Allez voir Adam.” Ils iront trouver Adam et lui diront : “Tu es le père des hommes ; Allah t’a créé de Sa main, a insufflé en toi de Son esprit et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation et ce qui nous accable ?” Adam leur répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur est courroucé d’une colère telle qu’Il n’en a jamais connu auparavant et n’en connaîtra plus jamais de pareille. Il m’avait interdit l’arbre et je Lui ai désobéi. Moi-même, moi-même, moi-même ! Allez voir quelqu’un d’autre ; allez voir Noé.” Ils iront trouver Noé et lui diront : “Noé, tu es le premier messager envoyé aux habitants de la terre, et Allah t’a appelé serviteur reconnaissant. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation et ce qui nous accable ?” Noé leur répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur est courroucé d’une colère telle qu’Il n’en a jamais connu auparavant et n’en connaîtra plus jamais de pareille. J’ai adressé une invocation contre mon peuple. Moi-même, moi-même, moi-même ! Allez voir quelqu’un d’autre ; allez voir Abraham.” Ils iront trouver Abraham et lui diront : “Abraham, tu es le prophète d’Allah et Son ami intime parmi les habitants de la terre. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation ?” Il répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur est courroucé d’une colère telle qu’Il n’en a jamais connu auparavant et n’en connaîtra plus jamais de pareille. J’ai prononcé trois paroles qui n’étaient pas vraies.” Abu Hayyan les mentionna dans le récit. “Moi-même, moi-même, moi-même ! Allez voir quelqu’un d’autre ; allez voir Moïse.” Ils iront trouver Moïse et lui diront : “Moïse, tu es le Messager d’Allah, qu’Il a privilégié par Son message et Sa parole au-dessus des hommes. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation ?” Il répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur est courroucé d’une colère telle qu’Il n’en a jamais connu auparavant et n’en connaîtra plus jamais de pareille. J’ai tué une personne alors que je n’avais pas reçu l’ordre de la tuer. Moi-même, moi-même, moi-même ! Allez voir quelqu’un d’autre ; allez voir Jésus.” Ils iront trouver Jésus et lui diront : “Jésus, tu es le Messager d’Allah, Sa parole qu’Il a envoyée à Marie et un esprit venant de Lui ; tu as parlé aux gens alors que tu étais au berceau. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation ?” Jésus répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur est courroucé d’une colère telle qu’Il n’en a jamais connu auparavant et n’en connaîtra plus jamais de pareille.” Il ne mentionnera aucune faute. “Moi-même, moi-même, moi-même ! Allez voir quelqu’un d’autre ; allez voir Muhammad.” Ils viendront me trouver et diront : “Muhammad, tu es le Messager d’Allah et le sceau des prophètes ; tes péchés passés et futurs t’ont été pardonnés. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation ?” Je partirai alors et me rendrai sous le Trône, où je tomberai prosterné devant mon Seigneur. Allah m’inspirera des louanges et de beaux éloges à Son sujet qu’Il n’a inspirés à personne avant moi. Puis il me sera dit : “Muhammad, relève la tête. Demande, et tu recevras ; intercède, et ton intercession sera acceptée.” Je relèverai la tête et dirai : “Seigneur, ma communauté ! Seigneur, ma communauté ! Seigneur, ma communauté !” Il dira : “Muhammad, fais entrer par la porte droite du Paradis ceux de ta communauté qui n’auront pas de compte à rendre ; ils partageront avec les autres les autres portes.” Puis il ajouta : “Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, la distance entre les deux battants d’une porte du Paradis est comme celle entre La Mecque et Hajar, et comme celle entre La Mecque et Busra.” » Ce récit est aussi rapporté d’après Abu Bakr al-Siddiq, Anas, Uqba ibn Amir et Abu Saïd. Abu Issa a dit : Ce hadith est bon et authentique. Abu Hayyan al-Taymi s’appelait Yahya ibn Saïd ibn Hayyan ; il était de Koufa et digne de confiance. Abu Zur’a ibn Amr ibn Jarir s’appelait Hurm.