« Savez-vous qui est le failli ? » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah SAW ! Le failli parmi nous est celui qui n’a ni dirham ni biens. Le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « Le failli de ma Ummah est celui qui vient avec la Salat, le jeûne et la Zakat le Jour du Jugement, mais il vient après avoir abusé de celui-ci, l’accusant faussement, consommant injustement les biens de celui-ci, versant le sang de celui-là et battant celui-ci. Il est donc assis, et celui-ci est récompensé de ses récompenses. Si ses récompenses sont épuisées avant que les péchés qu’il a commis ne soient récompensés, alors certains de leurs péchés seront pris et jetés sur lui, alors il sera jeté dans le Feu. [Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith estHasan Sahih.
Commentaire du Hadith : La Signification Véritable de la Faillite
Des "Chapitres sur la description du Jour du Jugement, Ar-Riqaq et Al-Wara'" dans Jami' at-Tirmidhi, Hadith 2418. Cette narration profonde redéfinit la faillite spirituelle, déplaçant l'accent de la pauvreté matérielle vers l'épuisement des bonnes actions par les violations des droits d'autrui.
La Compréhension Initiale des Compagnons
Les Sahaba comprenaient la faillite en termes mondains - comme quelqu'un manquant de richesse et de biens. Cela reflète la tendance humaine naturelle à mesurer la valeur par les possessions matérielles.
La Correction Profonde du Prophète
Le Messager (saw) révèle que la véritable faillite se produit lorsqu'on arrive au Jour du Jugement avec une abondance d'adoration (prière, jeûne, charité) mais en ayant violé les droits d'autrui par la calomnie, la fausse accusation, la consommation de richesses, l'effusion de sang et les préjudices physiques.
Le Processus de Comptabilité Divine
Au Jour du Jugement, les individus lésés recevront une compensation des bonnes actions de la personne en faillite. Si ses actions sont épuisées avant que toutes les dettes ne soient réglées, les péchés des victimes lui sont transférés, conduisant à son entrée dans le Feu de l'Enfer malgré son adoration apparente.
Vérification Savante
L'Imam Tirmidhi a authentifié ce hadith comme "Hasan Sahih", indiquant sa chaîne de transmission solide et son contenu fiable, en faisant un texte fondamental pour comprendre l'éthique interpersonnelle en Islam.
Implications Spirituelles
Ce hadith souligne que l'adoration seule ne peut compenser la violation des droits humains. Il enseigne que la vraie foi nécessite de maintenir à la fois les relations verticales (Dieu-humain) et horizontales (humain-humain) avec intégrité et justice.