Jami' at-Tirmidhi

Jami` at-Tirmidhi 2427

Texte arabe du hadith

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يُجَاءُ بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَعْطَيْتُكَ وَخَوَّلْتُكَ وَأَنْعَمْتُ عَلَيْكَ فَمَاذَا صَنَعْتَ ‏.‏ فَيَقُولُ يَا رَبِّ جَمَعْتُهُ وَثَمَّرْتُهُ فَتَرَكْتُهُ أَكْثَرَ مَا كَانَ فَارْجِعْنِي آتِكَ بِهِ ‏.‏ فَيَقُولُ لَهُ أَرِنِي مَا قَدَّمْتَ ‏.‏ فَيَقُولُ يَا رَبِّ جَمَعْتُهُ وَثَمَّرْتُهُ فَتَرَكْتُهُ أَكْثَرَ مَا كَانَ فَارْجِعْنِي آتِكَ بِهِ ‏.‏ فَإِذَا عَبْدٌ لَمْ يُقَدِّمْ خَيْرًا فَيُمْضَى بِهِ إِلَى النَّارِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَمْ يُسْنِدُوهُ ‏.‏ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏.‏

Traduction

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Suwayd ibn Nasr nous a rapporté, d’après Ibn al-Mubarak, d’après Ismail ibn Muslim, d’après al-Hasan et Qatada, d’après Anas, du Prophète ﷺ, qui a dit : « Le fils d’Adam sera amené le Jour de la Résurrection, comme un jeune animal, puis placé devant Allah. Allah lui dira : “Ne t’ai-Je pas donné, accordé et prodigué Mes bienfaits ? Qu’en as-tu fait ?” Il répondra : “Seigneur, j’ai amassé et fait fructifier ces biens, et je les ai laissés plus abondants qu’ils ne l’étaient. Renvoie-moi donc, je Te les apporterai.” Allah lui dira : “Montre-Moi ce que tu as envoyé devant toi.” Il répétera : “Seigneur, j’ai amassé et fait fructifier ces biens, et je les ai laissés plus abondants qu’ils ne l’étaient. Renvoie-moi, je Te les apporterai.” Mais comme ce serviteur n’a rien envoyé de bon, il sera conduit au Feu. » Abu Issa a dit : Plusieurs transmetteurs ont rapporté ce récit comme une parole d’al-Hasan, sans chaîne remontant au Prophète. Ismail ibn Muslim est considéré faible en raison de sa mémoire. Ce thème est aussi rapporté d’après Abu Hurayra et Abu Saïd al-Khudri.