« Le Paradis et le Feu ont débattu. Le Paradis a dit : « Les faibles et les pauvres entreront en moi », et le Feu a dit : « Les tyrans et les orgueilleux entreront en moi. » Il dit donc au Feu : « Tu es mon châtiment, je me venge par toi de qui je veux », et il dit au Paradis : « Tu es ma miséricorde ; je fais miséricorde à travers toi à qui je veux. »
Texte et Référence du Hadith
« Le Paradis et le Feu ont débattu. Le Paradis a dit : 'Les faibles et les pauvres entreront en moi,' et le Feu a dit : 'Les tyrans et les orgueilleux entreront en moi.' Alors Il a dit au Feu : 'Tu es Mon Châtiment, Je me venge par toi de qui Je veux,' et Il a dit au Paradis : 'Tu es Ma Miséricorde, Je fais miséricorde par toi à qui Je veux.' »
Source : Jami' at-Tirmidhi, Hadith : Jami` at-Tirmidhi 2561
Commentaire sur le Débat
Ce hadith profond établit que le Paradis et l'Enfer sont des créations conscientes qui parlent par la permission d'Allah. Leur débat révèle la nature fondamentale de chaque demeure : le Paradis est caractérisé par l'humilité et la pauvreté devant Allah, tandis que l'Enfer est la destination de l'arrogance et de la tyrannie.
L'affirmation du Paradis selon laquelle les « faibles et pauvres » y entrent ne se réfère pas seulement à la pauvreté matérielle, mais principalement à la pauvreté spirituelle - ceux qui reconnaissent leur besoin absolu d'Allah et s'humilient devant Lui. L'affirmation du Feu concernant les « tyrans et les orgueilleux » englobe à la fois ceux qui oppriment les autres et ceux qui rejettent avec arrogance la guidance divine.
Décret Divin et Justice
La réponse d'Allah établit l'autorité ultime de la volonté divine. Il s'adresse au Feu comme « Mon Châtiment » et au Paradis comme « Ma Miséricorde », démontrant que les deux sont des instruments de Son jugement absolu. Cela nie toute notion de droit automatique ou de destin prédéterminé basé uniquement sur des catégories humaines.
L'expression « à qui Je veux » souligne que l'entrée dans l'une ou l'autre demeure est finalement par le décret d'Allah, qui opère avec une sagesse et une justice parfaites. Sa miséricorde précède Sa colère, comme établi dans d'autres textes authentiques, mais Son châtiment est justement mérité par ceux qui rejettent obstinément la vérité.
Leçons Spirituelles
Cette narration enseigne aux musulmans de cultiver la pauvreté spirituelle (faqr) et d'éviter l'arrogance (kibr). Les caractéristiques mentionnées ne sont pas accidentelles mais essentielles - ce qui rend digne du Paradis est l'humilité devant Allah, tandis que ce qui condamne à l'Enfer est l'arrogance contre la vérité divine.
Le hadith réconforte également les croyants que le jugement ultime repose sur Allah seul, dont la miséricorde englobe toutes choses. Il encourage l'espoir en la miséricorde divine tout en maintenant la crainte du châtiment divin, créant l'état spirituel équilibré qui caractérise le croyant réussi.