حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ثَلاَثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ - أُرَاهُ قَالَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَغْبِطُهُمُ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ رَجُلٌ يُنَادِي بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَرَجُلٌ يَؤُمُّ قَوْمًا وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ وَعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ‏.‏ وَأَبُو الْيَقْظَانِ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ ‏.‏
Traduction
Abou Dharr a rapporté que le Prophète (s.a.w) a dit

« Il y en a trois qu’Allah aime et trois qu’Allah déteste. Quant à ceux qu’Allah aime, alors un homme qui est venu vers un peuple et l’a interrogé par Allah, et il ne leur a pas posé de questions en raison d’une relation entre lui et eux, mais ils ne lui ont pas donné. Un homme resta donc derrière eux et le donna secrètement, sans que personne ne sache ce qu’il avait donné, sauf Allah et celui qu’il avait donné. Et, un groupe de personnes qui ont voyagé toute la nuit jusqu’à ce que le sommeil leur devienne plus aimé que toutes les choses qui l’égalent et qu’ils baissent la tête, mais un homme se penche en s’humiliant devant Moi et en récitant Mon Ayat. Et un homme qui était dans une petite expédition et qui a rencontré l’ennemi et qu’il a été vaincu, mais il l’a affronté jusqu’à ce qu’il soit tué ou que la victoire lui soit accordée. Et les trois qu’Allah déteste sont le vieil homme qui commet l’adultère, l’homme pauvre arrogant et l’homme riche oppressif. Une autre chaîne rapporte une narration similaire.

Comment

Commentaire du Hadith : Les Serviteurs Aimés et Détestés

Cette narration profonde de Jami' at-Tirmidhi (Hadith 2568) offre des conseils clairs sur les qualités qui méritent l'amour et la colère divins. La tradition divise l'humanité en deux catégories distinctes basées sur leurs états spirituels et leur conduite morale.

Les Trois qu'Allah Aime

Le Donateur Secret : Cet individu démontre une sincérité pure (ikhlas) en donnant l'aumône sans chercher de reconnaissance de la création. Son acte reste entre lui et Allah seul, remplissant la condition des bonnes actions accomplies uniquement pour la Face Divine.

L'Adorateur Nocturne : Malgré l'épuisement physique et l'inclinaison naturelle vers le sommeil, ce serviteur choisit de se tenir en prière et de réciter les versets d'Allah. Sa lutte contre le nafs (soi inférieur) illustre une véritable discipline spirituelle et l'amour pour la communion avec le Créateur.

Le Guerrier Constant : Face à des chances écrasantes au combat, ce croyant reste ferme dans son engagement envers la vérité. Sa persévérance jusqu'au martyre ou à la victoire démontre un tawakkul complet (confiance en Allah) et la volonté de tout sacrifier pour le plaisir divin.

Les Trois qu'Allah Déteste

Le Vieillard Adultère : Une personne âgée commettant la fornication combine deux maux : le péché majeur de zina et la honte supplémentaire de commettre de tels actes après avoir atteint un âge où la sagesse et la retenue devraient prévaloir. Cela montre un mépris total des limites morales.

Le Pauvre Arrogant : La pauvreté devrait idéalement cultiver l'humilité devant Allah, mais cet individu développe plutôt du kibr (arrogance). Sa condition contredit le but spirituel des épreuves et démontre de l'ingratitude envers le décret divin.

Le Riche Oppressif : La richesse est un dépôt divin qui devrait cultiver la gratitude et la générosité. Au lieu de cela, cette personne utilise ses ressources pour le dhulm (oppression), pervertissant les bénédictions d'Allah en instruments de mal contre Sa création.

Leçons Spirituelles

Ce hadith des "Chapitres sur la description du Paradis" dans Jami' at-Tirmidhi enseigne que l'amour divin est mérité par la sincérité, la discipline spirituelle et la constance, tandis que la colère divine est encourue par la corruption morale, l'arrogance et l'oppression - indépendamment de l'âge ou du statut social.