Jami' at-Tirmidhi

Jami` at-Tirmidhi 2065

Texte arabe du hadith

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي خُزَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ ‏"‏ هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي خُزَامَةَ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَلاَ نَعْرِفُ لأَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏

Traduction

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ibn Abi ʿUmar nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après al-Zuhri, d’après Abu Khuzama, d’après son père, qui dit : J’ai demandé au Messager d’Allah : « Ô Messager d’Allah, que penses-tu des ruqyas que nous sollicitons, des remèdes que nous utilisons et des mesures de précaution que nous prenons ? Écartent-ils quelque chose du décret d’Allah ? » Il répondit : « Ils font partie du décret d’Allah. » Abu ʿIsa dit : « Ce hadith est hasan sahih. » Saʿid ibn ʿAbd al-Rahman nous a aussi rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après al-Zuhri, d’après Ibn Abi Khuzama, d’après son père, du Prophète, une version de même sens. Ce hadith est hasan sahih. Les deux versions ont été rapportées de Ibn ʿUyayna : certains rapportent d’après Abu Khuzama, d’après son père, et d’autres d’après Ibn Abi Khuzama, d’après son père ; certains disent aussi seulement « d’après Abu Khuzama ». D’autres que Ibn ʿUyayna ont rapporté ce hadith d’après al-Zuhri, d’après Abu Khuzama, d’après son père. Cette dernière chaîne est plus authentique. Nous ne connaissons pas d’autre hadith d’Abu Khuzama d’après son père.