« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) entendit un homme implorer, et il disait : « Ô Allah, certes, je te demande par mon témoignage que Tu es Allah, il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Toi, l’Unique, As-Samad, celui qui n’engendre pas, qui n’est pas engendré, et il n’y a personne qui soit semblable à Lui (Allâhumma innî as’aluka bi annî ashhadu annaka antallâh, lā ilāha illā ant, al-aḥaduṣ-ṣamad, alladhī lam yalid, wa lam yakun lahu kufuwan aḥad)." Il dit : « C’est par Celui qui tient mon âme dans la main qu’il a demandé à Allah par Son plus grand Nom, celui qui, s’Il est invoqué par lui, répond et quand Il est interrogé par lui, Il donne. » (L’un des narrateurs) Zaid a déclaré : « J’en ai parlé à Zuhair bin Mu’awiyah des années plus tard, et il a dit : Abu Ishaq m’a rapporté de Malik bin Mighwal. » Zaid a déclaré : « Puis j’en ai parlé à Sufyan, alors il me l’a rapporté de la part de Malik. »
L'Excellence de Cette Invocation
Cette narration de Jami' at-Tirmidhi (Hadith 3475) établit que le Prophète (ﷺ) a affirmé que cette invocation spécifique contient le Plus Grand Nom d'Allah (Al-Ism al-A'ẓam). L'invocation de l'homme a commencé par le témoignage de foi (shahādah) et a ensuite récité Sūrah al-Ikhlāṣ (Q112), qui décrit de manière exhaustive l'unicité et l'unicité absolues d'Allah.
Commentaire Savant sur "As-Samad"
Le terme "Aṣ-Ṣamad" désigne le Seigneur Éternel dont toute la création dépend pour chaque besoin, tandis qu'Il est complètement indépendant de tout. Les savants classiques comme Ibn Kathir expliquent que cela signifie "le Maître qui est parfait dans tous Ses attributs et actions, vers qui toutes les créatures se tournent dans leurs besoins et prières."
Al-Qurṭubī déclare que la combinaison du témoignage de foi avec les attributs dans Sūrah al-Ikhlāṣ rend cette invocation particulièrement puissante, car elle reconnaît la seigneurie et l'essence parfaite d'Allah.
Le Plus Grand Nom d'Allah
Les savants diffèrent quant au nom spécifique qui constitue le Plus Grand Nom d'Allah. Ce hadith indique qu'il peut être trouvé dans ces phrases particulières. Ibn al-Qayyim a suggéré que le Plus Grand Nom n'est pas un seul mot mais existe dans certaines descriptions complètes des attributs d'Allah, comme démontré ici.
La garantie de réponse mentionnée montre l'immense vertu de ce format d'invocation. Lorsqu'un croyant invoque Allah en utilisant ces descriptions qui affirment Son unité parfaite, cela démontre une compréhension profonde du tawḥīd.
Mise en Œuvre Pratique
Cet enseignement encourage les musulmans à apprendre l'étiquette appropriée de l'invocation, en commençant par la louange d'Allah et en utilisant Ses beaux noms et attributs. La chaîne de la narration montre le soin que les savants ont pris pour préserver cette connaissance, comme en témoigne la vérification de Zaid des années plus tard.
L'imam at-Tirmidhi a inclus cela dans "Chapitres sur l'Invocation" pour mettre en lumière les méthodes efficaces de du'ā qui suivent l'exemple prophétique et contiennent une vertu spéciale selon la promesse divine.