Jami` at-Tirmidhi 3194

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Muhammad ibn Ismail nous a rapporté : Ismail ibn Abi Uways nous a rapporté : Ibn Abi az-Zinad m’a rapporté, d’après son père, d’après Urwa ibn az-Zubayr, d’après Niyar ibn Mukram al-Aslami, qui a dit : Lorsque furent révélés : « Alif Lam Mim. Les Romains ont été vaincus dans la région la plus proche, mais après leur défaite ils vaincront, dans quelques années » (30:1-4), les Perses avaient alors vaincu les Romains. Les musulmans souhaitaient que les Romains l’emportent sur eux, car ils étaient des gens du Livre. À ce sujet, Allah dit : « Ce jour-là, les croyants se réjouiront du secours d’Allah. Il secourt qui Il veut ; Il est le Puissant, le Miséricordieux » (30:4-5). Les Quraysh souhaitaient, eux, la victoire des Perses, car ni les uns ni les autres n’étaient des gens du Livre ni ne croyaient à la Résurrection. Lorsque Allah révéla ces versets, Abu Bakr as-Siddiq, qu’Allah l’agrée, sortit dans les quartiers de La Mecque en proclamant : « Alif Lam Mim. Les Romains ont été vaincus dans la région la plus proche, mais après leur défaite ils vaincront, dans quelques années. » Des Qurayshites lui dirent : « Voilà un enjeu entre nous et vous : ton compagnon prétend que les Romains vaincront les Perses dans quelques années. Nous parions là-dessus ? » Il répondit : « Oui. » Cela se passait avant l’interdiction des paris. Abu Bakr et les polythéistes engagèrent donc un pari. Ils lui dirent : « “Quelques années” va de trois à neuf. Choisis donc une échéance intermédiaire entre nous. » Ils fixèrent six ans. Six années passèrent sans victoire des Romains, et les polythéistes prirent la mise d’Abu Bakr. À l’entrée de la septième année, les Romains vainquirent les Perses. Les musulmans reprochèrent alors à Abu Bakr d’avoir choisi six ans, car Allah avait dit : « dans quelques années ». Il dit : Beaucoup de gens embrassèrent l’islam à cette occasion. Abu Isa a dit : Ce hadith de Niyar ibn Mukram est authentique, bon et singulier ; nous ne le connaissons que par la transmission d’Abd ar-Rahman ibn Abi az-Zinad.