« Il y avait parmi nous une famille qui s’appelait Banu Ubairiq, parmi laquelle se trouvaient un Bishr, un Bushair et un Mubashshir. Bushair était un hypocrite qui récitait des poèmes injuriant les Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) puis il l’attribuait à certains des Arabes. Puis il disait : « Untel a dit ceci et cela [Untel a dit ceci et cela]. » Ainsi, lorsque les Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) entendaient cette poésie, ils disaient : « Par Allah ! Personne d’autre que cette personne sale n’a dit cette poésie - ou comme l’homme l’a dit - et ils disaient : 'Ibn Al-Ubairiq l’a dit.' Il a déclaré : « Ils étaient une famille pauvre et nécessiteuse pendant la Jahiliyyah et l’Islam. La seule nourriture que les habitants d’Al-Madinah avaient était des dattes, et à peine. Quand un homme le pouvait, il importait de la farine d’Ash-Sham qu’il achetait et gardait pour lui-même. Quant à ses dépendants, leur seule nourriture était des dattes et à peine. Une importation est donc arrivée d’Ash-Sham, et mon oncle Rifa’ah bin Zaid en a acheté une cargaison, qu’il a mise dans une zone de stockage qu’il avait, où il gardait ses armes - son bouclier et son épée. Mais on le lui a pris sous la maison. Le stockage a été cambriolé et la nourriture et les armes ont été emportées. Le matin, mon oncle Rifa’ah est venu me voir et m’a dit : « Ô mon neveu ! Nous avons été volés pendant la nuit, notre entrepôt a été cambriolé et notre nourriture et nos armes ont disparu. Il a déclaré : « Ils nous ont entendus dans la maison, nous ont interrogés, et quelqu’un nous a dit : « Nous avons vu des Banu Ubairiq cuisiner pendant la nuit, et on aurait dit qu’ils avaient un peu de votre nourriture. » Il a déclaré : « Les Banu Ubairiq disaient – pendant que nous les interrogeions au milieu de leurs habitations – 'Par Allah ! Nous ne pensons pas que celui que vous cherchez soit autre que Labid bin Sahl, un homme parmi nous qui est juste et qui a accepté l’islam. Quand Labid entendit cela, il brandit son épée et dit : « J’ai volé ? Par Allah ! Ou bien vous prouvez ce vol, ou je vous prends avec cette épée. Ils dirent : « Laisse-nous, ô homme ! Ce n’est pas toi qui l’as. Nous avons donc continué à interroger dans les habitations jusqu’à ce que nous n’ayons plus de doute qu’ils l’avaient prise. Alors mon oncle m’a dit : « Ô mon neveu ! Tu devrais aller voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui en parler. Qatadah a dit : « Je suis donc allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui ai dit : « Il y a parmi nous une famille qui est mal élevée, et ils ont conspiré contre mon oncle Rifa’ah bin aid. Ils ont fait irruption dans son entrepôt et ont pris ses armes et sa nourriture. Nous voulons qu’ils nous rendent nos armes, mais nous n’avons pas besoin de nourriture. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je déciderai de cela. » Lorsque les Banu Ubairiq l’apprirent, ils firent venir un homme du milieu d’eux, Usair bin 'Urwah, pour lui en parler. Qatadah bin An-Nu’man et son oncle sont venus à une famille parmi nous qui est un peuple de l’Islam et de la justice, les accusant de vol sans preuve ni confirmation. Qatadah a dit : « Je suis allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et je lui ai parlé, et il a dit : « Tu es allé voir une famille parmi eux connue pour son Islam et sa droiture, et tu les as accusés de vol sans confirmation ni preuve. » Il a dit : « Je suis donc revenu en regrettant d’avoir perdu une partie de mes richesses, et qu’on n’en ait pas parlé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Mon oncle Rifa’ah est venu me voir et m’a dit : « Ô mon neveu ! Qu’avez-vous fait ? Alors je lui ai dit ce que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit, alors il a dit : « C’est auprès d’Allah que nous cherchons de l’aide. » Il ne fallut pas longtemps pour que le Coran soit révélé : « Certes, Nous vous avons fait descendre le Livre en vérité, afin que vous jugiez entre les hommes d’après ce qu’Allah vous a montré. C’est Banu Ubairiq. « Et demandez pardon à Allah. » [C’est-à-dire] d’après ce que vous avez dit à Qatadah. « Certes, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Et ne discutez pas au nom de ceux qui se trompent eux-mêmes. Certes, Allah n’aime pas celui qui est un traître, un pécheur. Ils peuvent se cacher des hommes, mais ils ne peuvent pas se cacher d’Allah, car Il est avec eux jusqu’à Sa parole : « Le Tout Miséricordieux. » C’est-à-dire : Si vous cherchez le pardon d’Allah, Il vous pardonnera. « Et celui qui commet le péché, celui-là ne le gagne que contre lui-même... jusqu’à ce qu’il dise : « Un péché manifeste. » Leur parole sur Labid ; « N’eût été la grâce d’Allah et Sa miséricorde sur vous... jusqu’à sa parole : « Nous lui donnerons une grande récompense. » (4:105-115) » Ainsi, lorsque le Coran a été révélé, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a apporté l’arme et l’a renvoyée à Rifa’ah. Qatadah a dit : « Quand l’arme a été apportée à mon oncle – et c’était un vieil homme avec une mauvaise vue » ou « un homme âgé faible » – Abu 'Eisa était dans le doute – « à Jahiliyyah, et j’ai pensé qu’il était simplement entré dans l’Islam (sans réelle sincérité) mais quand je la lui ai apportée, il a dit : « Ô mon neveu ! C’est pour le sentier d’Allah. Je savais donc que son islam était authentique. Lorsque le Coran a été révélé, Bushair est allé avec les idolâtres, restant avec Sulafah bint Sa’d bin Sumayyah. C’est ainsi qu’Allah le Très-Haut a révélé : « Quiconque contredit et s’oppose au Messager après que le droit chemin lui a été clairement montré et qu’il suit une voie autre que celle des croyants, Nous le maintiendrons dans le chemin qu’il a choisi et le brûlerons en Enfer - quelle destination maléfique. Certes, Allah ne pardonne pas en Lui associant les autres, mais Il pardonne ce qui est inférieur à ce qu’Il veut. Et quiconque associe les autres à Allah, alors celui-là s’est égaré (4:115-116). « Quand il est allé vivre avec Sulafah, Hassan bin Thabit l’a ridiculisée avec des vers de poésie. Alors elle prit sa selle, la mit sur sa tête, puis elle partit avec pour la jeter dans la vallée. Puis elle a dit : « Tu m’as donné la poésie d’Hassan, tu ne m’as rien apporté de bon. »