que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a six choses dues par le croyant à un autre croyant : le visiter lorsqu’il est malade, assister à ses funérailles lorsqu’il meurt, accepter son invitation lorsqu’il l’invite, lui donner le Salam lorsqu’il le rencontre, lui répondre lorsqu’il éternue, et lui souhaiter du bien lorsqu’il est absent et lorsqu’il est présent. »
Texte du Hadith
« Il y a six choses dues par le croyant à un autre croyant : lui rendre visite quand il est malade, assister à ses funérailles quand il meurt, accepter son invitation quand il invite, lui donner le Salam quand on le rencontre, lui répondre quand il éternue, et lui souhaiter du bien quand il est absent et quand il est présent. »
Source et Authenticité
Livre : Chapitres sur les Manières
Auteur : Jami' at-Tirmidhi
Référence : Jami` at-Tirmidhi 2737
Commentaire sur les Six Droits
Visiter les malades : Cet acte démontre de la compassion et renforce les liens, rappelant aux malades la miséricorde d'Allah et valant au visiteur une grande récompense.
Assister aux funérailles : Accompagner le défunt jusqu'à l'inhumation honore son âme et réconforte les endeuillés, servant de rappel de la mortalité.
Accepter les invitations : Répondre aux invitations favorise l'unité et la fraternité, sauf si l'événement implique quelque chose d'illicite.
Saluer avec Salam : La salutation islamique répand la paix et l'amour parmi les croyants, initiant les interactions avec des bénédictions.
Répondre aux éternuements : Dire "Yarhamukallah" (Qu'Allah te fasse miséricorde) reconnaît le pouvoir d'Allah et montre du souci pour le bien-être d'autrui.
Souhaits sincères : Maintenir de bonnes pensées et des prières pour les autres musulmans, qu'ils soient présents ou absents, reflète une foi véritable et protège la communauté de la malveillance.
Avis des Savants
Ces six obligations forment le fondement de l'éthique sociale islamique, transformant la foi individuelle en responsabilité collective.
L'imam al-Tirmidhi a classé ce hadith comme hasan (bon), indiquant sa chaîne de transmission fiable.
Les savants classiques soulignent que ces droits sont wajib (obligatoires) pour les musulmans capables, avec des exceptions pour des excuses valables.
La nature exhaustive de ces devoirs couvre toutes les étapes de la vie - la santé, la maladie, les rassemblements sociaux, les rencontres quotidiennes, et même la mort.