Chapitres sur les mœurs

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne source (arabe) : هَنَّادٌ → أَبُو الأَحْوَصِ → أَبِي إِسْحَاقَ → الْحَارِثِ → عَلِيٍّ Chaîne de transmission : Hannād → Abū al-Aḥwaṣ → Abū Isḥāq → al-Ḥārith → ʿAlī ʿAlī rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Le musulman a six droits, conformément au bien : le saluer lorsqu’il le rencontre, répondre à son invitation, invoquer la miséricorde pour lui lorsqu’il éternue, lui rendre visite quand il est malade, suivre son cortège funèbre à sa mort et aimer pour lui ce qu’il aime pour lui-même. » Des récits similaires sont rapportés d’après Abū Hurayra, Abū Ayyūb, al-Barāʾ et Abū Masʿūd. Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est bon ; il a également été rapporté du Prophète ﷺ par plusieurs voies. Certains ont critiqué al-Ḥārith al-Aʿwar. »

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Chaîne source (arabe) : قُتَيْبَةُ → مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ → سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ → أَبِي هُرَيْرَةَ Chaîne de transmission : Qutayba → Muḥammad ibn Mūsā al-Makhzūmī al-Madanī → Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī → Abū Hurayra Abū Hurayra rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Le croyant a six devoirs envers un autre croyant : lui rendre visite lorsqu’il est malade, assister à ses funérailles lorsqu’il meurt, répondre à son invitation, le saluer lorsqu’il le rencontre, invoquer la miséricorde pour lui lorsqu’il éternue, et lui donner un conseil sincère qu’il soit absent ou présent. » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est bon et authentique. Muḥammad ibn Mūsā al-Makhzūmī al-Madanī est fiable ; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad et Ibn Abī Fudayk ont rapporté de lui. »

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Chaîne source (arabe) : حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ → زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ → حَضْرَمِيٌّ، مَوْلَى آلِ الْجَارُودِ → نَافِعٍ → ابْنُ عُمَرَ Chaîne de transmission : Ḥumayd ibn Masʿada → Ziyād ibn al-Rabīʿ → Ḥaḍramī, affranchi de la famille d’al-Jārūd → Nāfiʿ → un homme (dans le récit d’Ibn ʿUmar) Un homme éternua près d’Ibn ʿUmar et dit : « Louange à Dieu et que la paix soit sur le Messager de Dieu. » Ibn ʿUmar répondit : « Moi aussi, je dis : “Louange à Dieu et que la paix soit sur le Messager de Dieu”, mais ce n’est pas ainsi que le Messager de Dieu ﷺ nous l’a enseigné. Il nous a appris à dire : “Louange à Dieu en toute circonstance.” » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est singulier ; nous ne le connaissons que par la transmission de Ziyād ibn al-Rabīʿ. »

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Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Bashshār → ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī → Sufyān → Ḥakīm ibn Daylam → Abū Burda ibn Abī Mūsā → Abū Mūsā Abū Mūsā rapporte que les juifs feignaient d’éternuer en présence du Prophète ﷺ, espérant qu’il leur dise : « Que Dieu vous fasse miséricorde. » Mais il leur disait : « Que Dieu vous guide et améliore votre situation. » Des récits similaires sont rapportés d’après ʿAlī, Abū Ayyūb, Sālim ibn ʿUbayd, ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar et Abū Hurayra. Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est bon et authentique. »

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Chaîne de transmission : Maḥmūd ibn Ghaylān → Abū Aḥmad al-Zubayrī → Sufyān → Manṣūr → Hilāl ibn Yasāf → Sālim ibn ʿUbayd. Variante signalée : un transmetteur anonyme entre Hilāl et Sālim Sālim ibn ʿUbayd rapporte qu’ils étaient en voyage avec un groupe lorsqu’un homme éternua et dit : « Que la paix soit sur vous. » Un compagnon lui répondit : « Sur toi et sur ta mère ! » L’homme en fut contrarié. Son compagnon expliqua : « Je n’ai pourtant fait que répéter ce qu’a dit le Prophète ﷺ : un homme éternua en sa présence et dit : “Que la paix soit sur vous.” Le Prophète ﷺ répondit : “Sur toi et sur ta mère ! Lorsque l’un de vous éternue, qu’il dise : ‘Louange à Dieu, Seigneur des mondes.’ Que celui qui lui répond dise : ‘Que Dieu te fasse miséricorde.’ Puis que l’éternueur dise : ‘Que Dieu nous pardonne, ainsi qu’à vous.’” » Abū ʿĪsā dit que les transmetteurs ont divergé au sujet de la transmission de Manṣūr ; certains ont intercalé un homme entre Hilāl ibn Yasāf et Sālim.

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Chaîne de transmission : Maḥmūd ibn Ghaylān → Abū Dāwūd → Shuʿba → Ibn Abī Laylā → son frère ʿĪsā ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā → ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā → Abū Ayyūb Abū Ayyūb rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous éternue, qu’il dise : “Louange à Dieu en toute circonstance.” Que celui qui lui répond dise : “Que Dieu te fasse miséricorde.” Puis que l’éternueur dise : “Que Dieu vous guide et améliore votre situation.” »

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Chaîne de transmission : Muḥammad ibn al-Muthannā → Muḥammad ibn Jaʿfar → Shuʿba → Ibn Abī Laylā → Abū Ayyūb (voie rapportée ici) Muḥammad ibn al-Muthannā rapporte un récit de sens similaire par cette chaîne. Il dit que Shuʿba a rapporté ce hadith d’après Ibn Abī Laylā, d’après Abū Ayyūb, du Prophète ﷺ. Ibn Abī Laylā était hésitant au sujet de ce hadith : parfois, il le rapportait d’après Abū Ayyūb, du Prophète ﷺ, et parfois d’après ʿAlī, du Prophète ﷺ.

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Muḥammad ibn Bashshār et Muḥammad ibn Yaḥyā al-Thaqafī al-Marwazī nous ont rapporté, d’après Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, d’après Ibn Abī Laylā, d’après son frère ʿĪsā, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, d’après ʿAlī, du Prophète ﷺ, un récit de sens similaire.

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Chaîne de transmission : Ibn Abī ʿUmar → Sufyān → Sulaymān al-Taymī → Anas ibn Mālik Anas ibn Mālik rapporte que deux hommes éternuèrent en présence du Prophète ﷺ. Il invoqua la miséricorde pour l’un, mais pas pour l’autre. Celui qui n’avait pas reçu cette invocation demanda : « Messager de Dieu, tu as invoqué pour lui mais pas pour moi. » Le Messager de Dieu ﷺ répondit : « Il a loué Dieu, tandis que toi, tu ne L’as pas loué. » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est bon et authentique. Il est également rapporté d’après Abū Hurayra, du Prophète ﷺ. »

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Chaîne de transmission : Suwayd ibn Naṣr → ʿAbd Allāh → ʿIkrima ibn ʿAmmār → Iyās ibn Salama ibn al-Akwaʿ → son père Salama ibn al-Akwaʿ Salama ibn al-Akwaʿ rapporte qu’un homme éternua en présence du Messager de Dieu ﷺ, et que j’en fus témoin. Le Messager de Dieu ﷺ lui dit : « Que Dieu te fasse miséricorde. » L’homme éternua une deuxième puis une troisième fois. Le Messager de Dieu ﷺ dit alors : « Cet homme est enrhumé. » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est bon et authentique. »

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Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Bashshār → Yaḥyā ibn Saʿīd → ʿIkrima ibn ʿAmmār → Iyās ibn Salama → son père Salama ibn al-Akwaʿ Muḥammad ibn Bashshār rapporte par cette chaîne un récit similaire, sauf que lors de la troisième fois, le Prophète ﷺ dit : « Tu es enrhumé. » Abū ʿĪsā dit : « Cette version est plus authentique que celle rapportée par Ibn al-Mubārak. »

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Shuʿba a également rapporté ce hadith d’après ʿIkrima ibn ʿAmmār, avec un récit similaire à celui de Yaḥyā ibn Saʿīd. Aḥmad ibn al-Ḥakam al-Baṣrī nous l’a rapporté d’après Muḥammad ibn Jaʿfar, d’après Shuʿba, d’après ʿIkrima ibn ʿAmmār.

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ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī a rapporté d’après ʿIkrima ibn ʿAmmār un récit semblable à celui d’Ibn al-Mubārak ; lors de la troisième fois, il lui dit : « Tu es enrhumé. » Isḥāq ibn Manṣūr nous l’a rapporté d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī.

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Chaîne de transmission : al-Qāsim ibn Dīnār al-Kūfī → Isḥāq ibn Manṣūr al-Salūlī al-Kūfī → ʿAbd al-Salām ibn Ḥarb → Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān Abū Khālid al-Dālānī → ʿUmar ibn Isḥāq ibn Abī Ṭalḥa → sa mère → son grand-père maternel (non nommé) Le Messager de Dieu ﷺ a dit : « On invoque la miséricorde pour celui qui éternue trois fois. S’il éternue davantage, libre à toi de continuer à invoquer pour lui ou non. » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est singulier et sa chaîne est inconnue. »

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Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Wazīr al-Wāsiṭī → Yaḥyā ibn Saʿīd → Muḥammad ibn ʿAjlān → Sumayy → Abū Ṣāliḥ → Abū Hurayra Abū Hurayra rapporte que lorsque le Prophète ﷺ éternuait, il couvrait son visage avec sa main ou son vêtement et baissait ainsi le son. Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est bon et authentique. »

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Chaîne de transmission : Ibn Abī ʿUmar → Sufyān → Ibn ʿAjlān → al-Maqburī → Abū Hurayra Abū Hurayra rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « L’éternuement vient de Dieu et le bâillement vient de Satan. Lorsque l’un de vous bâille, qu’il place sa main sur sa bouche. Et s’il dit “Ah ! Ah !”, Satan rit de lui depuis son ventre. Dieu aime l’éternuement et déteste le bâillement. Lorsque quelqu’un dit “Ah ! Ah !” en bâillant, Satan rit de lui depuis son ventre. » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est bon et authentique. »

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Chaîne de transmission : al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Khallāl → Yazīd ibn Hārūn → Ibn Abī Dhiʾb → Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī → son père → Abū Hurayra. Le commentaire cite aussi d’autres voies et transmet une explication de la confusion de Muḥammad ibn ʿAjlān Abū Hurayra rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Dieu aime l’éternuement et déteste le bâillement. Lorsque l’un de vous éternue et dit : “Louange à Dieu”, il incombe à toute personne qui l’entend de dire : “Que Dieu te fasse miséricorde.” Quant au bâillement, lorsque l’un de vous bâille, qu’il le retienne autant qu’il le peut et qu’il ne dise surtout pas : “Ah ! Ah !” ; cela vient de Satan, qui rit de lui. » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est authentique, et il est plus authentique que la version d’Ibn ʿAjlān. Ibn Abī Dhiʾb connaissait et maîtrisait mieux les hadiths de Saʿīd al-Maqburī que Muḥammad ibn ʿAjlān. J’ai entendu Abū Bakr al-ʿAṭṭār al-Baṣrī rapporter, d’après ʿAlī ibn al-Madīnī, d’après Yaḥyā ibn Saʿīd, que Muḥammad ibn ʿAjlān disait : “Certains hadiths de Saʿīd al-Maqburī étaient rapportés par Saʿīd d’après Abū Hurayra et d’autres par Saʿīd, d’après un homme, d’après Abū Hurayra. Ils se sont confondus pour moi, et je les ai donc tous rapportés de Saʿīd, d’après Abū Hurayra.” »

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Chaîne de transmission : ʿAlī ibn Ḥujr → Sharīk → Abū al-Yaqẓān → ʿAdī ibn Thābit → son père → son grand-père (dont le nom est discuté dans le commentaire) Le Prophète ﷺ a dit : « Les éternuements, la somnolence et le bâillement pendant la prière, ainsi que les règles, les vomissements et les saignements de nez, viennent de Satan. » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est singulier ; nous ne le connaissons que par la transmission de Sharīk d’après Abū al-Yaqẓān. J’ai interrogé Muḥammad ibn Ismāʿīl au sujet de ʿAdī ibn Thābit, d’après son père, d’après son grand-père : “Quel est le nom du grand-père de ʿAdī ?” Il répondit : “Je ne sais pas.” On rapporte que Yaḥyā ibn Maʿīn a dit qu’il s’appelait Dīnār. »

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Chaîne de transmission : Qutayba → Ḥammād ibn Zayd → Ayyūb → Nāfiʿ → Ibn ʿUmar Ibn ʿUmar rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Qu’aucun de vous ne fasse lever son frère de sa place puis ne s’y assoie à son tour. » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est bon et authentique. »

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Chaîne de transmission : al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Khallāl → ʿAbd al-Razzāq → Maʿmar → al-Zuhrī → Sālim → Ibn ʿUmar Ibn ʿUmar rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Qu’aucun de vous ne fasse lever son frère de sa place pour s’y asseoir ensuite. » Ibn ʿUmar, lorsqu’un homme se levait pour lui céder sa place, ne s’y asseyait pas. Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est authentique. »