"Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une force d’expédition [composée] de beaucoup, et il a demandé à chacun ce qu’il pouvait réciter, donc chacun d’eux a mentionné ce qu’il pouvait réciter - c’est-à-dire ce qu’il avait mémorisé du Coran. Il s’approcha de l’un des plus jeunes hommes d’entre eux et lui dit : « Qu’as-tu mémorisé, ô untel ? » Il a dit : « J’ai mémorisé ceci et cela et la sourate Al-Baqarah. » Il a dit : « Vous avez mémorisé la sourate Al-Baqarah ? » Il a dit : « Oui. » Il dit : « Allez, car vous êtes leur commandant. » Un homme parmi leurs chefs dit : « Par Allah ! Rien ne m’empêchait d’apprendre la sourate Al-Baqarah, sauf la crainte de ne pas pouvoir me tenir debout avec (dans la prière nocturne volontaire). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Apprenez le Coran à le réciter, car en effet la parabole du Coran pour celui qui le récite et se tient avec lui (dans la prière) est celle d’un sac plein de musc dont le parfum remplit l’air tout autour. Et la parabole de celui qui l’apprend puis dort pendant qu’elle est dans sa mémoire est celle d’un sac contenant du musc qu’on ferme.
Commentaire du Hadith : Excellence de la Sourate Al-Baqarah
Ce noble hadith de Jami' at-Tirmidhi (2876) démontre l'immense vertu de mémoriser et de réciter le Coran, en particulier la Sourate Al-Baqarah. La nomination par le Prophète du plus jeune compagnon comme commandant uniquement basée sur sa maîtrise de cette grande sourate indique que les qualifications spirituelles surpassent les considérations mondaines comme l'âge ou le statut social dans les rôles de leadership.
Les Deux Paraboles du Musc
La première parabole compare le récitant qui se tient en prière à un sac de musc ouvert répandant son parfum partout - indiquant que les bienfaits spirituels du Coran s'étendent au-delà du récitant pour bénéficier à toute la communauté grâce à ses actions vertueuses et ses prières.
La deuxième parabole décrit celui qui mémorise mais n'agit pas en conséquence comme du musc attaché - le potentiel demeure mais le bénéfice est contenu. Cela illustre que bien que la mémorisation soit louable, la mise en œuvre par la prière et la pratique est supérieure.
Perspectives Savantes de "Chapitres sur les Vertus du Coran"
L'Imam at-Tirmidhi inclut ceci dans son chapitre sur les vertus de la Sourate Al-Baqarah. Les savants expliquent que l'hésitation du compagnon provenait de la révérence, non de la négligence. La réponse du Prophète met l'accent sur l'équilibre : apprenez le Coran complètement tout en vous efforçant de le mettre en pratique. Ce hadith encourage à la fois la mémorisation et l'application pratique sans laisser le perfectionnisme empêcher l'apprentissage.