Chapitres sur les vertus du Coran

Chaîne de transmission : Qutayba → ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad → al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān → his father → Abū Hurayra Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah appela Ubayy ibn Kaʿb pendant sa prière. Ubayy l’entendit mais ne répondit pas ; après avoir abrégé sa prière, il vint le saluer. Le Prophète lui demanda pourquoi il n’avait pas répondu et lui rappela le verset : « Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la vie » (Coran 8:24). Ubayy promit de répondre à l’avenir. Le Prophète lui demanda s’il voulait apprendre une sourate sans pareille dans la Torah, l’Évangile, les Psaumes ni le Coran. Ubayy récita la Mère du Livre. Le Prophète jura qu’aucune sourate semblable n’avait été révélée et dit qu’elle était les sept versets souvent répétés et le Coran sublime qui lui avait été donné. At-Tirmidhî qualifie le hadith de hasan sahih ; un récit d’Anas et un récit d’Abû Saʿîd ibn al-Muʿallâ sont aussi mentionnés.

Chaîne de transmission : al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Khallāl al-Ḥulwānī → Abū Usāma → ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar → Saʿīd al-Maqburī → ʿAṭāʾ, freedman of Abū Aḥmad → Abū Hurayra. Variant route: Qutayba → al-Layth ibn Saʿd → Saʿīd al-Maqburī → ʿAṭāʾ → the Prophet (mursal, omitting Abū Hurayra). Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah envoya un détachement et interrogea chacun sur les passages du Coran qu’il connaissait. Il demanda au plus jeune ce qu’il avait mémorisé. Celui-ci mentionna notamment la sourate al-Baqara ; le Prophète le nomma alors chef du détachement. Un notable dit qu’il n’avait appris cette sourate que par crainte de ne pas en respecter les enseignements. Le Prophète dit : « Apprenez le Coran, récitez-le et enseignez-le. Celui qui l’apprend, le récite et le met en pratique ressemble à une bourse remplie de musc dont le parfum se répand partout. Celui qui l’apprend mais dort tandis qu’il demeure en lui ressemble à une bourse fermée sur du musc. » At-Tirmidhî qualifie le hadith de hasan. Il précise que d’autres transmetteurs le rapportent de Saʿîd al-Maqburî, d’après ʿAtâʾ, comme récit mursal, sans mention d’Abû Hurayra.

Chaîne de transmission : Qutayba → ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad → Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ → his father, Abū Ṣāliḥ → Abū Hurayra Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Ne faites pas de vos maisons des tombes. La maison où l’on récite la sourate al-Baqara n’est pas fréquentée par Satan. » Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan sahih.

Chaîne de transmission : Maḥmūd ibn Ghaylān → Ḥusayn al-Juʿfī → Zāʾida → Ḥakīm ibn Jubayr → Abū Ṣāliḥ → Abū Hurayra Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Toute chose a un sommet, et le sommet du Coran est la sourate al-Baqara. Elle contient le maître des versets du Coran : le Verset du Trône. » Abû ʿÎsâ qualifie le hadith de gharîb, connu uniquement par la voie de Hakîm ibn Jubayr, que Shuʿba a critiqué et jugé faible.

Chaîne de transmission : Yaḥyā ibn al-Mughīra Abū Salama al-Makhzūmī al-Madanī → Ibn Abī Fudayk → ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Mulaykī → Zurāra ibn Muṣʿab → Abū Salama → Abū Hurayra Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Celui qui récite, au matin, les versets de la sourate Ghâfir depuis “Vers Lui est le retour” (40:3) jusqu’à la fin de ce passage, ainsi que le Verset du Trône, sera protégé jusqu’au soir ; et celui qui les récite le soir sera protégé jusqu’au matin. » Abû ʿÎsâ qualifie le hadith de gharîb. Il signale que des savants ont critiqué la mémoire de ʿAbd ar-Rahmân ibn Abî Bakr al-Mulaykî et précise l’identité de Zurâra ibn Muṣʿab.

Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Bashshār → Abū Aḥmad → Sufyān → Ibn Abī Laylā → his brother ʿĪsā → ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā → Abū Ayyūb al-Anṣārī Abû Ayyûb al-Anṣârî avait un garde-manger où il entreposait des dattes, mais une goule venait en voler. Le Prophète lui conseilla : « Quand tu la verras, dis : “Au nom d’Allah, réponds à l’appel du Messager d’Allah.” » Abû Ayyûb la saisit ; elle jura de ne pas revenir, alors il la relâcha. Le Prophète lui demanda ensuite ce qu’était devenu son captif et lui dit qu’elle avait menti et recommencerait. Après une seconde capture, elle donna à Abû Ayyûb un conseil : réciter le Verset du Trône chez soi, afin qu’aucun Satan ni autre être ne s’approche. Le Prophète confirma : « Elle a dit vrai, bien qu’elle soit menteuse. » At-Tirmidhî qualifie ce hadith de hasan gharîb ; un récit d’Ubayy ibn Kaʿb est également mentionné.

Chaîne de transmission : Aḥmad ibn Manīʿ → Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd → Manṣūr ibn al-Muʿtamir → Ibrāhīm ibn Yazīd → ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd → Abū Masʿūd al-Anṣārī Abû Masʿûd al-Anṣârî rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Celui qui récite, au cours d’une nuit, les deux derniers versets de la sourate al-Baqara, ils lui suffiront. » Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan sahih.

Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Bashshār → ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī → Ḥammād ibn Salama → Ashʿath ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Jarmī → Abū Qilāba → Abū al-Ashʿath al-Jarmī → al-Nuʿmān ibn Bashīr → the Prophet An-Nuʿmân ibn Bashîr rapporte que le Prophète a dit : « Allah a consigné un écrit deux mille ans avant de créer les cieux et la terre, puis en a fait descendre deux versets qui concluent la sourate al-Baqara. Ils ne sont pas récités dans une maison pendant trois nuits sans que Satan ne s’en approche. » Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan gharîb.

Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Ismāʿīl → Hishām ibn Ismāʿīl Abū ʿAbd al-Malik al-ʿAṭṭār → Muḥammad ibn Shuʿayb → Ibrāhīm ibn Sulaymān → al-Walīd ibn ʿAbd al-Raḥmān → Jubayr ibn Nufayr → Nawwās ibn Samʿān → the Prophet An-Nawwâs ibn Samʿân rapporte que le Prophète a dit : « Le Coran et ceux qui le suivaient et le mettaient en pratique en ce monde viendront, précédés par les sourates al-Baqara et Âl ʿImrân. » Le Prophète les compara à deux nuées sombres, à deux dais nuageux, ou à deux ombrages formés d’oiseaux en rangs serrés ; elles plaideront en faveur de ceux qui les accompagnaient. Des récits de Burayda et d’Abû Umâma sont aussi mentionnés. At-Tirmidhî qualifie ce hadith de hasan gharîb par cette voie et précise que les savants comprennent que viendra la récompense de la récitation, ainsi que celle de la mise en pratique.

Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Ismāʿīl → al-Ḥumaydī → Sufyān ibn ʿUyayna (commenting on the report of ʿAbd Allāh ibn Masʿūd) Sufyân ibn ʿUyayna, expliquant le récit d’Ibn Masʿûd, a dit : « Allah n’a créé ni ciel ni terre qui soient plus grands que le Verset du Trône. » Il expliqua : « Car le Verset du Trône est la parole d’Allah, et la parole d’Allah est plus grande que ce qu’Il a créé des cieux et de la terre. »

Chaîne de transmission : Maḥmūd ibn Ghaylān → Abū Dāwūd → Shuʿba → Abū Isḥāq → al-Barāʾ ibn ʿĀzib Al-Barâʾ ibn ʿÂzib rapporte qu’un homme récitait la sourate al-Kahf lorsque sa monture se mit à s’agiter. Il regarda et vit comme un nuage. Il raconta cela au Messager d’Allah, qui lui dit : « C’est la sérénité qui est descendue avec le Coran, ou sur le Coran. » Un récit d’Usayd ibn Ḥuḍayr est également mentionné. Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan sahih.

Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Bashshār → Muḥammad ibn Jaʿfar → Shuʿba → Qatāda → Sālim ibn Abī al-Jaʿd → Maʿdān ibn Abī Ṭalḥa → Abū al-Dardāʾ → the Prophet. Variant route: Muḥammad ibn Bashshār → Muʿādh ibn Hishām → his father, Hishām → Qatāda → same chain. Abû ad-Dardâʾ rapporte que le Prophète a dit : « Celui qui récite trois versets au début de la sourate al-Kahf sera préservé de l’épreuve du Dajjâl. » Une autre voie transmet un récit semblable. Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan sahih.

Chaîne de transmission : Qutayba and Sufyān ibn Wakīʿ → Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ruʾāsī → al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ → Hārūn Abū Muḥammad → Muqātil ibn Ḥayyān → Qatāda → Anas. Another route: Abū Mūsā Muḥammad ibn al-Muthannā → Aḥmad ibn Saʿīd al-Dārimī → Qutayba → Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān → the same report. Anas rapporte que le Prophète a dit : « Toute chose a un cœur, et le cœur du Coran est Yâ-Sîn. Celui qui récite Yâ-Sîn, Allah lui inscrit pour cette récitation la récompense de dix récitations du Coran. » At-Tirmidhî qualifie ce récit de gharîb, transmis uniquement par cette voie ; Hârûn Abû Muhammad est un transmetteur inconnu et la chaîne est faible. Des récits d’Abû Bakr et d’Abû Hurayra sont aussi mentionnés.

Chaîne de transmission : Sufyān ibn Wakīʿ → Zayd ibn Ḥubbāb → ʿUmar ibn Abī Khathʿam → Yaḥyā ibn Abī Kathīr → Abū Salama → Abū Hurayra Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Celui qui récite la sourate ad-Dukhân au cours d’une nuit verra, au matin, soixante-dix mille anges implorer le pardon pour lui. » Abû ʿÎsâ qualifie ce récit de gharîb, connu uniquement par cette voie ; ʿUmar ibn Abî Khathʿam est jugé faible, et Muhammad le considère comme transmettant des récits réprouvés.

Chaîne de transmission : Naṣr ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Kūfī → Zayd ibn Ḥubbāb → Hishām Abū al-Miqdām → al-Ḥasan → Abū Hurayra Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Celui qui récite la sourate ad-Dukhân la nuit du vendredi sera pardonné. » Abû ʿÎsâ qualifie ce récit de gharîb, connu uniquement par cette voie. Hishâm Abû al-Miqdâm est jugé faible, et al-Hasan n’a pas entendu ce récit d’Abû Hurayra, selon Ayyûb, Yûnus ibn ʿUbayd et ʿAlî ibn Zayd.

Chaîne de transmission : Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Shawārib → Yaḥyā ibn ʿAmr ibn Mālik al-Nukrī → his father → Abū al-Jawzāʾ → Ibn ʿAbbās Ibn ʿAbbâs rapporte qu’un Compagnon dressa sa tente sur une tombe sans savoir qu’il s’agissait d’une tombe. Il entendit quelqu’un réciter la sourate al-Mulk jusqu’à son terme et en informa le Prophète. Celui-ci dit : « Elle préserve et sauve ; elle le sauve du châtiment de la tombe. » Abû ʿÎsâ qualifie ce hadith de hasan gharîb par cette voie ; un récit d’Abû Hurayra est également mentionné.

Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Bashshār → Muḥammad ibn Jaʿfar → Shuʿba → Qatāda → ʿAbbās al-Jushamī → Abū Hurayra → the Prophet Abû Hurayra rapporte que le Prophète a dit : « Une sourate du Coran, composée de trente versets, a intercédé en faveur d’un homme jusqu’à ce qu’il soit pardonné : “Béni soit Celui qui détient la royauté” (al-Mulk). » Ce hadith est hasan.

Chaîne de transmission : Huraim ibn Misʿar → al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ → Layth ibn Abī Sulaym → Abū al-Zubayr → Jābir. Other reported route: Hinnād → Abū al-Aḥwaṣ → Layth → Abū al-Zubayr → Jābir. The report is also attributed via Mughīra ibn Muslim → Abū al-Zubayr → Jābir; Zuhayr records Abū al-Zubayr naming Ṣafwān or Ṣafwān’s son as his source. Separate statement: Huraim → al-Fuḍayl → Layth → Ṭāwūs. Jâbir rapporte que le Prophète ne se couchait pas avant d’avoir récité « Alif Lâm Mîm. La Révélation » (as-Sajda) et « Béni soit Celui qui détient la royauté » (al-Mulk). At-Tirmidhî indique que plusieurs transmetteurs rapportent ce récit de Layth ibn Abî Sulaym, et qu’une autre voie le transmet de Jâbir. Interrogé par Zuhayr sur sa source, Abû az-Zubayr répondit qu’il le tenait de Ṣafwân ou du fils de Ṣafwân ; Zuhayr contesta que la chaîne passe par Abû az-Zubayr et Jâbir. Une autre chaîne est donnée. Ṭâwûs a dit que ces deux sourates ont chacune une supériorité de soixante-dix bonnes actions sur toute autre sourate du Coran.

Chaîne de transmission : Muḥammad ibn Mūsā al-Ḥarashī al-Baṣrī → al-Ḥasan ibn Salm ibn Ṣāliḥ al-ʿIjlī → Thābit al-Bunānī → Anas ibn Mālik Anas ibn Mâlik rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Celui qui récite “Quand la terre tremblera” (az-Zalzala) reçoit une récompense équivalente à la moitié du Coran ; celui qui récite “Dis : Ô vous les mécréants” (al-Kâfirûn), à un quart du Coran ; et celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” (al-Ikhlâṣ), à un tiers du Coran. » Abû ʿÎsâ qualifie le hadith de gharîb, connu uniquement par le récit d’al-Hasan ibn Salm ; un récit d’Ibn ʿAbbâs est aussi mentionné.