de son père que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La parabole de moi et des Prophètes est celle d’un homme qui a bâti une maison, et il l’a bien bâtie, l’a complétée et l’a embellie, mais il a laissé un espace pour une brique. Alors les gens se mirent à faire le tour de la maison, étonnés, disant : « Si seulement l’espace pour cette brique était rempli. » Et je suis, en ce qui concerne les prophètes, dans la position de cette brique. Et avec cette chaîne, du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qu’il a dit : « Au Jour du Jugement, je serai le chef des Prophètes et leur porte-parole, et le porteur de leur intercession, sans me vanter. »
La Parabole de la Maison et de la Brique
Ce hadith profond de Jami' at-Tirmidhi (3613) présente une magnifique analogie décrivant la relation entre le Prophète Final Muhammad (ﷺ) et les prophètes précédents. La "maison" représente la structure complète de la prophétie et de la guidance divine, magnifiquement construite par tous les prophètes d'Adam à Jésus. Chaque prophète a contribué à cet édifice spirituel, mais une brique cruciale manquait - la perfection finale du message.
La "brique" symbolise le Sceau des Prophètes, dont l'arrivée a complété la structure divine. Tout comme un bâtiment reste incomplet sans sa brique finale, la chaîne de la prophétie a nécessité l'avènement de Muhammad (ﷺ) pour parfaire le message de l'Islam et sceller la révélation divine.
Commentaire Savant sur l'Achèvement
Les savants classiques expliquent que cette parabole démontre comment toutes les prophéties et écritures précédentes pointaient vers la venue du Messager Final. L'"émerveillement" des personnes regardant la maison presque terminée reflète comment les communautés antérieures reconnaissaient la beauté de leurs révélations respectives tout en anticipant l'achèvement final.
L'Imam al-Tirmidhi et d'autres muhaddithun notent que ce hadith établit la supériorité du Prophète Muhammad (ﷺ) sur tous les autres prophètes, car il constitue l'aboutissement de la prophétie - la brique finale qui perfectionne toute la structure de la guidance divine.
Leadership au Jour du Jugement
La deuxième partie de la narration des Chapitres sur les Vertus clarifie la manifestation pratique de cette supériorité. Au Jour du Jugement, le Prophète Muhammad (ﷺ) sera "le chef des prophètes" - indiquant son autorité sur tous les messagers. Il servira de "leur porte-parole" - celui qui s'adresse à Allah au nom de toute l'humanité.
Plus significativement, il sera "le porteur de leur intercession" - signifiant l'intercesseur suprême dont la supplication pour le commencement du jugement sera acceptée en premier. Les savants soulignent que l'expression "sans se vanter" démontre l'humilité du Prophète, affirmant que ces honneurs sont des dons divins plutôt que des réalisations personnelles.
Implications Théologiques
Ce hadith établit des doctrines islamiques clés : la finalité de la prophétie avec Muhammad (ﷺ), l'unité du message prophétique à travers les générations, et le statut unique du Sceau des Prophètes. Il console les croyants que leur foi repose sur une révélation achevée et parfaite qui ne nécessite ni ajout ni altération jusqu'à ce que l'Heure soit établie.