que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à 'Ali : « Tu es pour moi dans la position que Haroun était pour Moïse, sauf qu’il n’y a pas de Prophète après moi. »
Commentaire du Hadith : Le Statut de 'Ali ibn Abi Talib
Cette narration profonde de Jami' at-Tirmidhi (Hadith 3730) établit la position estimée de 'Ali ibn Abi Talib par rapport au Prophète Muhammad, établissant un parallèle avec la relation entre Harun (Aaron) et Musa (Moïse).
L'Analogie Prophétique
La comparaison avec Harun signifie que 'Ali occupait une position de vice-gérance, d'assistance et de fraternité envers le Prophète, similaire à la façon dont Harun servait de député et de soutien à Musa dans sa mission.
Cette analogie englobe plusieurs dimensions : 'Ali partageait la mission du Prophète, le soutenait dans les affaires religieuses et était son compagnon le plus proche en temps de difficulté et de guerre.
La Qualification : "Sauf Qu'il N'y a Pas de Prophète Après Moi"
La clause d'exception est cruciale dans la théologie islamique, affirmant la finalité de la prophétie du Prophète Muhammad. Alors que Harun était un prophète à part entière, le statut de 'Ali, bien qu'exalté, n'inclut pas la prophétie.
Cette qualification préserve la doctrine islamique fondamentale selon laquelle Muhammad est le Sceau des Prophètes, tout en honorant simultanément 'Ali avec la station la plus élevée possible parmi les compagnons.
Interprétation Savante
Les savants classiques soulignent que ce hadith démontre la supériorité de 'Ali en matière de connaissance, de courage et de proximité avec le Prophète. Il indique sa qualification pour le leadership et son rôle en tant que source principale de guidance religieuse après la mort du Prophète.
La narration est universellement acceptée comme authentique et apparaît dans de multiples collections canoniques, soulignant son importance pour comprendre la hiérarchie des compagnons et le statut spécial de la famille du Prophète.