Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 2120
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ تُنْفِقُ امْرَأَةٌ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الطَّعَامَ قَالَ " ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا " . ثُمَّ قَالَ " الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . وَرِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَهْلِ الْحِجَازِ لَيْسَ بِذَلِكَ فِيمَا تَفَرَّدَ بِهِ لأَنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ أَصَحُّ هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ . قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ حَدِيثًا مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ . وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ وَلاَ تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ وَلاَ عَنْ غَيْرِ الثِّقَاتِ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
ʿAli ibn Hujr et Hannad ont dit : Ismaʿil ibn ʿAyyash nous a rapporté : Shurahbil ibn Muslim al-Khawlani nous a rapporté, d’après Abu Umama al-Bahili, qui dit : J’ai entendu le Messager d’Allah prononcer son sermon l’année du pèlerinage d’adieu : « Allah a donné à tout ayant droit son droit ; il n’y a donc pas de legs en faveur d’un héritier. L’enfant appartient au lit conjugal, et l’adultère n’a droit qu’à la pierre ; leur compte incombe à Allah. Quiconque se réclame d’un autre père que le sien ou s’affilie à d’autres patrons que les siens encourt la malédiction d’Allah, qui le poursuivra jusqu’au Jour de la Résurrection. Une femme ne doit rien dépenser des biens de la maison de son mari sans l’autorisation de celui-ci. » On demanda : « Même la nourriture, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « C’est ce que nous avons de meilleur comme biens. » Puis il dit : « Le bien emprunté doit être rendu ; le don temporaire doit être restitué ; la dette doit être remboursée ; et le garant est responsable du paiement. » Abu ʿIsa dit : « À ce sujet, on rapporte également d’après ʿAmr ibn Kharija et Anas ibn Malik. Ce hadith est hasan sahih. Abu Umama l’a rapporté du Prophète par d’autres voies. Ismaʿil ibn ʿAyyash n’est pas réputé pour ses transmissions isolées d’après les Irakiens et les habitants du Hijaz, car il rapporte d’eux des récits réprouvés ; ses transmissions d’après les habitants du Sham sont plus authentiques. C’est ce qu’a dit Muhammad ibn Ismaʿil. Ahmad ibn al-Hasan m’a rapporté qu’Ahmad ibn Hanbal disait : “Ismaʿil ibn ʿAyyash est meilleur dans le hadith que Baqiyya ; Baqiyya a des hadiths réprouvés d’après des transmetteurs fiables.” ʿAbd Allah ibn ʿAbd al-Rahman m’a rapporté avoir entendu Zakariyya ibn ʿAdi dire qu’Abu Ishaq al-Fazari disait : “Acceptez de Baqiyya ce qu’il rapporte de transmetteurs fiables, mais n’acceptez d’Ismaʿil ibn ʿAyyash ce qu’il rapporte, qu’il s’agisse de transmetteurs fiables ou non.” »