Chapitres sur Wasaya (Testaments)
كتاب الوصايا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Qu’est-ce qui a été relaté à propos de Willing One Third
« J’ai été malade pendant l’année de la conquête (de La Mecque) d’une maladie qui m’a amené au bord de la mort. Le Messager d’Allah (SAW) est donc venu me rendre visite et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (SAW) ! En effet, j’ai beaucoup de richesses et je n’ai pas d’héritiers en dehors de ma fille, alors devrais-je vouloir toute ma richesse ? Il a dit : « Non. » J’ai dit : « Alors les deux tiers de ma fortune ? » Il a dit : « Non. » J’ai dit : 'Alors la moitié ?' Il a dit : « Non. » J’ai dit : « Puis un troisième » Il a dit : « Non. » Un tiers et un tiers, c’est trop. Si vous laissez vos héritiers sans besoin, c’est mieux que de les laisser dans la pauvreté en mendiant auprès du peuple. En effet, tu ne fais aucune dépense (pour ta famille) si ce n’est que tu en es récompensé, même le morceau de nourriture que tu portes à la bouche de ta femme. Il a déclaré : « Je me suis dit : 'Est-ce que je serai laissé pour compte dans mon émigration ?' Il a dit : « Tu ne seras pas laissé en arrière après moi, et tu ne feras pas de bonnes œuvres dans le but d’atteindre la Face d’Allah, sauf que cela ajoutera à ton élévation en rang. Peut-être resterez-vous jusqu’à ce que certaines personnes bénéficient de vous et que d’autres soient blessées par vous. Ô Allah ! Achève l’émigration de mes compagnons et ne les tourne pas sur leurs talons. Mais le cas de Sa’d bin Khawlah est triste. » le Messager d’Allah (SAW) s’est senti désolé pour sa mort à La Mecque.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié au fait de causer du tort avec le testament
« L’homme et la femme accomplissent des actes d’obéissance à Allah pendant soixante ans, puis la mort se présente à eux, et ils causent un tel mal dans leur volonté que le Feu devient justifié pour eux. » Puis il récita : Après le paiement des legs, il (ou elle) peut avoir légué des dettes, sans causer de dommage. C’est un commandement d’Allah. jusqu’à Sa parole : « C’est là le magnifique succès.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été relaté sur le fait d’encourager (à faire) le testament
« Il n’est pas juste pour un musulman de passer deux nuits, ayant ce qu’il veut, sans avoir son testament écrit avec lui. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté que le Prophète (s.a.w) n’a pas laissé de testament
« J’ai dit à Ibn Abi Awfi : Le Messager d’Allah (SAW) a-t-il laissé un testament ? » Il a dit : « Non, » j’ai dit : « Comment le testament est-il écrit, et comment a-t-il été prescrit au peuple ? » Il a dit : « Cela a été ordonné dans le Livre d’Allah, le Très-Haut. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été relaté à propos de « Il n’y a pas de testament pour l’héritier »
« Au cours de l’année du pèlerinage d’adieu, j’ai entendu le Messager d’Allah (SAW) dire dans la Khutbah : « Certes, Allah, le Très Béni et le Très-Haut, a donné le droit qui est dû à tous ceux qui le méritent. Il n’y a donc pas de testament pour un héritier, l’enfant est pour le lit, et pour le fornicateur est la pierre, et leur compte est pour Allah, le Très-Haut. Et quiconque revendique quelqu’un d’autre que son père, ou une affiliation avec d’autres que son Mawali, alors la malédiction d’Allah continue sur lui jusqu’au Jour du Jugement. La femme ne doit pas dépenser de la maison de son mari sans la permission de son mari. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Pas même de la nourriture ? Il dit : « C’est la plus vertueuse de nos richesses. » Et il a dit : « L’emprunt doit être rendu, la dotation doit être remboursée et la dette doit être remboursée, et le garant est responsable. »
« Le Prophète (s.a.w) a donné une Khutbah à sa chamelle, alors que j’étais sous le devant de son cou, et qu’elle mâchait son lait caillé, sa salive coulant entre mes épaules. Je l’ai entendu dire : « Allah, le Très Béni et le Très-Haut, a donné le droit qui est dû à tous ceux qui le méritent. Il n’y a donc pas de testament pour un héritier, l’enfant est pour le lit, et pour le fornicateur est la pierre.
Chapitre : Qu’est-ce qui a trait au fait de commencer avec la dette avant le testament
« Le Prophète (s.a.w) a jugé avec la dette avant la volonté, et vous récitez la volonté avant la dette. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été relaté à propos d’un homme faisant la charité ou libérant un esclave au moment de sa mort
« Mon frère m’a légué une partie de sa richesse. J’ai donc rencontré Abou Ad-Darda et je lui ai dit : « Mon frère m’a légué une partie de ses biens, alors où suggérez-vous que je devrais la donner – aux pauvres, aux nécessiteux ou aux moudjahidines dans le sentier d’Allah ? » Il a déclaré : « Quant à moi, je ne les considérerais pas comme égaux aux moudjahidines. J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW) dire : « La parabole de celui qui libère un esclave au moment de sa mort est celle de celui qui fait un don lorsqu’il est satisfait (a satisfait ses besoins). »
'Aïcha l’avait informé que Barrirah était venue la voir ('Aïcha) pour lui demander de l’aide pour son mandat d’émancipation, et qu’elle n’avait encore rien payé pour son mandat d’émancipation. Alors 'Aïcha lui dit : « Retourne vers ton peuple, et s’ils acceptent que je paie pour ton mandat d’émancipation et que ton Wala soit pour moi, alors je le ferai. » Alors Barrirah en a parlé à son peuple et ils ont refusé. Ils ont dit : « Si elle veut la récompense pour (vous libérer) pendant que le Wala est pour nous, alors qu’elle le fait. » J’ai donc mentionné cela au Messager d’Allah (SAW) et le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Achetez-la, puis libérez-la, car le Wala n’est que pour celui qui libère. » Alors le Messager d’Allah (SAW) se leva et dit : « Qu’est-ce qui se passe chez les gens qui posent des conditions qui ne sont pas dans le Livre d’Allah ? Quiconque fait une condition qui n’est pas dans le Livre d’Allah, alors il n’en sera pas ainsi pour lui, même s’il devait faire une condition cent fois.