« Le Prophète (s.a.w) a donné une Khutbah à sa chamelle, alors que j’étais sous le devant de son cou, et qu’elle mâchait son lait caillé, sa salive coulant entre mes épaules. Je l’ai entendu dire : « Allah, le Très Béni et le Très-Haut, a donné le droit qui est dû à tous ceux qui le méritent. Il n’y a donc pas de testament pour un héritier, l’enfant est pour le lit, et pour le fornicateur est la pierre.
Commentaire du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 2121
Cette narration des chapitres sur les Wasaya (Testaments) dans Jami' at-Tirmidhi contient des conseils juridiques et éthiques profonds délivrés par le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) lors d'un sermon.
Contexte et Cadre
Le hadith est rapporté par Abu Umamah al-Bahili, qui décrit être physiquement proche de la chamelle du Prophète pendant le sermon. Ce cadre intime souligne l'authenticité et la transmission directe de ces enseignements.
La chamelle mâchant son caillé et laissant couler sa salive illustre l'environnement naturel et sans cérémonie dans lequel la guidance divine a été délivrée, montrant que les enseignements prophétiques survenaient dans des situations quotidiennes.
« Pas de Testament pour un Héritier »
Ce principe établit qu'on ne peut pas faire un legs à un héritier au-delà de sa part fixe dans le droit successoral islamique. Les parts fixes attribuées dans le Coran (dans la sourate an-Nisa) représentent la justice divine et ne peuvent être modifiées par des souhaits testamentaires.
Les savants expliquent que cela empêche le favoritisme et assure une distribution équitable entre tous les héritiers selon la sagesse d'Allah. Les testaments ne sont permis que pour les non-héritiers ou à des fins caritatives jusqu'à un tiers de la succession.
« L'Enfant est pour le Lit »
Ceci établit le principe juridique de légitimité en droit islamique. Un enfant né dans un mariage valide est attribué au mari, protégeant la lignée et la structure familiale.
Cette décision prévient les litiges sur la paternité et garantit que les droits des enfants à l'héritage, à l'entretien et à une lignée appropriée sont protégés conformément au droit familial islamique.
« Pour le Fornicateur est la Pierre »
Cela signifie que l'enfant né de relations illicites (zina) ne peut être attribué au père biologique à des fins légales. Le terme « pierre » symbolise la privation et l'absence de lien juridique.
Cette décision préserve la sainteté du mariage et protège la structure sociétale, bien que les savants soulignent que l'enfant lui-même est innocent et conserve d'autres droits en droit islamique.
Implications Juridiques et Éthiques
Ces trois principes établissent collectivement des lois islamiques fondamentales concernant l'héritage, la lignée et la structure familiale. Ils démontrent la justice complète d'Allah dans l'attribution des droits à toutes les parties.
Le hadith souligne que la loi divine a prédéterminé les droits et les responsabilités, et que les êtres humains ne peuvent pas modifier arbitrairement ces limites établies par des préférences personnelles ou des arrangements testamentaires.