Commentaire du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 2373

Cette narration profonde des Chapitres sur le Zuhd par l'Imam at-Tirmidhi redéfinit le concept même de la richesse d'une perspective spirituelle islamique.

La Nature de la Vraie Richesse

Le Prophète (que la paix soit sur lui) distingue entre l'abondance matérielle (kathrat al-'ayn) et la richesse spirituelle (ghina al-nafs). La vraie richesse ne se mesure pas par les possessions mondaines mais par la satisfaction et l'autosuffisance de l'âme.

Cette satisfaction (qana'ah) est un état où le cœur est satisfait de ce qu'Allah a décrété, les libérant de la convoitise et des poursuites mondaines sans fin.

Interprétation Savante

Les savants classiques expliquent que « la satisfaction avec soi-même » signifie que l'âme trouve suffisance dans la provision d'Allah, éliminant la cupidité et l'envie. Une telle personne se sent riche quelles que soient ses circonstances matérielles.

L'Imam Ibn Rajab al-Hanbali note que ce hadith encourage le zuhd (ascétisme) non comme la pauvreté, mais comme l'indépendance des attachements mondains tandis que le cœur reste connecté à Allah.

Application Pratique

Cet enseignement transforme la relation d'une personne avec la richesse - la personne vraiment riche est celle qui sauvegarde sa dignité, évite de s'abaisser pour un gain mondain et trouve la paix dans le décret divin.

La richesse spirituelle de la satisfaction apporte une plus grande paix et stabilité que n'importe quelle possession matérielle ne pourrait jamais fournir, s'alignant sur le principe coranique : « Et quiconque est conscient d'Allah, Il lui facilitera une issue et lui accordera des biens d'où il ne s'attend pas. » (65:2-3)