« J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW) dire : « L’humain ne remplit aucun récipient pire que son estomac. Il suffit au fils d’Adam de manger ce qui soutiendra son dos. Si cela n’est pas possible, alors un tiers pour la nourriture, un tiers pour la boisson et un troisième pour son haleine.
Texte et Référence du Hadith
"J'ai entendu le Messager d'Allah (S.a.w) dire : 'L'être humain ne remplit aucun récipient pire que son estomac. Il suffit au fils d'Adam de manger ce qui soutiendra son dos. Si cela n'est pas possible, alors un tiers pour la nourriture, un tiers pour la boisson, et un tiers pour son souffle.'"
Livre : Chapitres sur le Zuhd
Auteur : Jami' at-Tirmidhi
Référence : Jami` at-Tirmidhi 2380
Commentaire sur l'Interdiction de la Suralimentation
Le Prophète (ﷺ) compare l'estomac à un récipient, indiquant qu'un remplissage excessif entraîne des dommages spirituels et physiques. Les savants expliquent que la suralimentation endurcit le cœur, affaiblit l'intellect, augmente les désirs et rend l'adoration pénible.
Ibn Rajab al-Hanbali déclare : "Le pire récipient qu'une personne remplit est son estomac, car cela mène à la paresse dans l'obéissance et renforce les moyens de pécher." Cela s'aligne sur le principe que la modération dans les affaires mondaines est essentielle pour l'excellence spirituelle.
La Sagesse de la Division en Trois Parties
La recommandation de diviser l'estomac en tiers contient une sagesse médicale et spirituelle profonde. Al-Munawi explique : "Un tiers pour la nourriture, un tiers pour la boisson et un tiers pour le souffle préserve la santé, aide à la digestion et maintient la légèreté pour l'adoration."
Cet enseignement reflète l'approche équilibrée de l'islam entre les besoins corporels et les objectifs spirituels. Le "souffle" mentionné fait référence à laisser de l'espace pour une respiration confortable et empêcher l'inconfort qui distrait du souvenir d'Allah.
Application Pratique dans la Vie Quotidienne
Les savants déduisent de ce hadith que l'on ne devrait manger que ce qui soutient suffisamment le corps pour l'adoration et les devoirs quotidiens. L'imam Ghazali souligne que le but de manger devrait être de gagner de la force pour l'obéissance à Allah, et non un simple plaisir.
L'expression "soutenir son dos" fait référence à manger suffisamment pour maintenir la force physique. Lorsque ce minimum ne peut être maintenu, la division en trois parties devient la limite maximale, nous enseignant de toujours manger moins que notre pleine capacité.
Lien avec le Concept de Zuhd (Ascétisme)
Ce hadith apparaît dans "Chapitres sur le Zuhd" car il enseigne le détachement des plaisirs mondains excessifs. Le vrai zuhd n'est pas la famine mais éviter l'extravagance. Comme Ibn al-Qayyim le déclare : "Les meilleures des choses sont les modérées."
La guidance du Prophète démontre que le zuhd concernant la nourriture signifie prendre ce qui est nécessaire tout en évitant à la fois l'excès et la carence. Cette approche équilibrée préserve la santé pour l'adoration tout en empêchant l'attachement aux plaisirs temporels.