le Prophète lui a enseigné l’Adhan avec dix-neuf phrases, et l’Iqamah avec dix-sept phrases.

« Bilal a reçu l’ordre de rendre les phrases de l’Adhan égales, et les phrases de l’Iqamah impaires. »

« Le Messager d’Allah dirait chaque phrase de l’appel (à la prière) deux fois, pour l’Adhan et l’Iqamah. »

« Le Messager d’Allah dit à Bilal : « Ô Bilal ! Lorsque vous appelez l’Adhan, faites-le délibérément et lentement, et lorsque vous appelez l’Iqamah, soyez rapide. Laisse suffisamment de temps entre ton Adhan et Iqamah pour que celui qui mange finisse ce qu’il mange, celui qui boit finisse ce qu’il boit, et celui qui a besoin de temps pour se revivre, et ne reste pas debout jusqu’à ce que tu me voies.

(Une autre chaîne pour) une narration similaire (comme le n° 195).

« J’ai vu Bilal appeler l’Adhan, et se retourner, et son visage le suivait ici et là, et ses doigts étaient dans ses oreilles, et le Messager d’Allah était dans une petite tente rouge » - « Je pense, » il (l’un des narrateurs) a dit, « elle a été faite d’une peau » - alors Bilal est sorti devant lui avec une Anazah qu’il a plantée (dans le sol) à Batha. Le Messager d’Allah a prié face à lui, et un chien et un âne sont passés devant lui. il portait un Hullah rouge, et c’est comme si je regardais maintenant l’éclat de ses tibias. Sufyan a dit : « Nous pensons que c’était un Hibrah. »

« Le Messager d’Allah m’a dit : « Ne dis pas le Tathwib pour une prière autre que la prière de Fajr. » [Il a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d’Abu Mahdhurah.Abu 'Eisa a dit : Nous ne connaissons pas le Hadith de Bilal autrement que comme une narration d’Abu Isra’il Al-Mula’i. Abou Israël n’a pas entendu ce hadith d’Al-Hakam bin 'Utaibah.Il a dit : Il ne l’a rapporté que d’Al-Hasan bin 'Umarah, d’Al-Hakam bin 'Utaibah. Le nom d’Abou Isra’il est [Isma’il bin Abi Ishaq, et il n’est pas fort selon les gens du Hadith.Les gens de la connaissance ont divergé sur l’interprétation d’At-Tathwib.Certains d’entre eux disent qu’At-Tathwib est quand on dit « As-Salatu Khairummin An-Nawm, (la prière vaut mieux que le sommeil) » pour l’Adhanof Fajr. C’est ce qu’ont dit Ibn Al-Moubarak et Ahmad.Ishaq a dit quelque chose de différent à propos d’At-Tathwib, il a dit : « [Le Tathwib détesté] est quelque chose que les gens ont commencé après le Prophète ; quand le Mu’adh-dhinappelle l’Adhan et que les gens tardent à venir, alors entre l’Adhan et l’Iqamah, il dit : 'Qad Qamatis-Salat, Hayya 'Alasalat, Hayya 'AlalFalah. (La prière est prête, venez à la prière, venez au succès.) [Il a dit :] Ce Tathwib, qu’Ishaq a mentionné, est celui que les gens de connaissance n’aiment pas, qu’ils ont innové après le Prophète.Mais Ibn Al-Mubarak et Ahmad ont expliqué que At-Tathwib est quand le Mu’adh-dhin dit : « As-Salatu Khairum minan-Nawm, (la prière vaut mieux que le sommeil) » pour l’Adhan de Fajr.Et c’est le dicton correct, et on l’appelle aussi At-Tathawwub, Et c’est celle choisie par les gens de science, et c’est leur opinion. Il a été rapporté de 'Abdullah bin 'Umar qu’il disait : « As-Salatu Khairum-minan-Nawm, (la prière vaut mieux que le sommeil) » car Fajr.It a été rapporté de Mujahid qu’il a dit : « Je suis entré dans une mosquée avec 'Abdullah bin 'Umar dans laquelle l’Adhan était appelé, et nous voulions y prier. Puis le Mu’adh-dhin dit le Tathwib. Alors 'Abdullah bin 'Umar quitta la mosquée et dit : 'Laissons le lieu de cet innovateur' et il n’y pria pas. Abdullah n’aimait que le Tathwib que le peuple a inventé plus tard.

« Le Messager d’Allah m’a ordonné d’appeler l’Adhan pour la prière de Fajr. J’ai appelé l’Adhan, puis Bilal a voulu appeler le lqamah. Le Messager d’Allah a dit : « En effet, le frère de Souda a appelé l’Adhan, et quiconque appelle l’Adhan, c’est lui qui l’appelle l’Iqamah. »

Le Messager d’Allah a dit : « Personne ne doit appeler l’Adhan à l’exception de celui qui a fait le Wudu. »

Abu Hurairah a dit : « Personne ne doit appeler (pour la prière, sauf un avec Wudu). »

Le Mu’adh-dhin du Messager d’Allah attendait et il n’appelait pas l’Iqamah jusqu’à ce qu’il voie que le Messager d’Allah était sorti, il appelait l’Iqamah quand il le voyait.

le Prophète a dit : « En effet, Bilal appelle l’Adhan dans la nuit, alors mangez et buvez jusqu’à ce que vous entendiez l’Adhan d’Ibn Umm Maktum. »

« Un homme est sorti de la mosquée après l’appel de l’Adhan pour Asr. Alors Abou Hurairah dit : « Quant à cette personne, elle a effectivement désobéi à Abul Qasim. »

« Un de mes cousins et moi sommes arrivés en tant qu’invités du Messager d’Allah. Il nous a dit : « Lorsque vous voyagez, appelez l’Adhan et l’Iqamah et laissez l’aîné d’entre vous diriger la prière. »

« Le Prophète a dit : 'Quiconque appelle l’Adhan pendant sept ans, cherchant une récompense pour cela, le salut du Feu est écrit pour lui.'

Le Messager d’Allah a dit : « L’Imam est responsable et le Mu’adh-dhin est chargé. Ô Allah ! Guidez les Imams et pardonnez aux Mu’adh-dhins.

Le Messager d’Allah a dit : « Lorsque vous entendez l’appel (à la prière), dites la même chose que ce que dit le Mu’adh-dhin »

« En effet, le dernier (des ordres) que le Messager d’Allah m’a ordonné était d’employer un Mu’adh-dhin qui ne voulait pas accepter de salaire pour son Adhan. »

Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque dit, lorsqu’il entend le Mu’adh-dhin : (Wa Ana Ashadu An La Ilaha Illallah, Wahdahu La Sharika Lahu, Wa Anna Muhammadan Abduhu Wa Rasuluhu, Radittu Billahi Rabban Wa Bil-Islam Dinan, Wa Bi Muhammadin Rasulan) « Je témoigne aussi que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, Seul sans partenaires, et que Muhammad est Son serviteur et Son Messager, Je suis satisfait d’Allah comme mon Seigneur, de l’Islam comme religion et de Mohammed comme messager.

Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque dit, lorsqu’il entend l’appel : 'Ô Allah ! Seigneur de cet appel parfait et de cette prière établie, accorde à Muhammad Al-Wasilah et Al-Fadilah, et élève-le à la position louée que tu lui as promise' - alors l’intercession le Jour de la Résurrection lui est permise.