Chapitre : Qu’est-ce qui a été raconté à propos d’un homme qui prie pendant qu’un autre homme est avec lui
« J’ai prié avec le Prophète une nuit. Je me tenais à sa gauche, alors le Messager d’Allah m’a pris par la tête, par derrière moi, pour me mettre à sa droite.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été raconté à propos d’un homme qui prie avec deux hommes
« Le Messager d’Allah nous a ordonné que lorsque nous serions trois, l’un de nous se tiendrait en avant. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été raconté à propos d’un homme qui prie et d’un homme et d’une femme qui sont avec lui
« Ma grand-mère Mutalikah a invité le Messager d’Allah à un repas qu’elle a préparé. Il en mangea, puis dit : 'Lève-toi pour que nous te conduisions dans la prière.' Il a déclaré : « J’ai reçu un Hasir de nous qui était devenu sombre à cause d’une utilisation prolongée, alors je l’ai lavé à l’eau. Le Messager d’Allah se tenait dessus, et l’orphelin et moi nous sommes alignés derrière lui et la seule dame se tenait derrière nous. Il (le Messager d’Allah) nous a guidés dans deux rak’ah de prière, puis il est parti.
Chapitre : [Ce qui a été relaté] Qui mérite le plus d’être l’imam
Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui récite la plupart du Livre d’Allah doit guider les gens (dans les prières). S’ils sont égaux dans la récitation, alors les plus compétents dans la Sunna parmi eux. S’ils sont égaux en ce qui concerne la Sunna, alors les premiers d’entre eux à émigrer. S’ils sont égaux dans leur émigration, alors les plus âgés d’entre eux. Et un homme ne doit pas être conduit dans la prière à la place de son autorité, et sa place d’estime dans son foyer ne doit pas être assise sans sa permission.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de : « Quand l’un de vous conduit le peuple dans la prière, qu’il soit bref. »
le Prophète a dit : « Quand l’un de vous conduit le peuple dans la prière, qu’il soit bref, car il y a parmi eux des jeunes et des vieux, des faibles et des malades. Quand l’un de vous prie seul, qu’il prie comme il le souhaite.
« Le Messager d’Allah était parmi les personnes les plus légères de la Salat avec son intégralité. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur le Tahrim et le Tahlil de la Salat
Le Messager d’Allah a dit : « La clé de la Salat est la purification, son Tahrim est le Takbir, et ses Tahlilis le Taslim, et il n’y a pas de Salat pour celui qui n’a pas récité Al-Hamd et une sourate dans la (prière) obligatoire ou dans d’autres prières. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été relaté à propos de l’écartement des doigts avec le Takbir
« Lorsque le Messager d’Allah accomplissait le Takbir pour la Salat, il écartait les doigts. »
« Lorsque le Messager d’Allah entrait dans la Salat, il levait les mains pendant qu’elles étaient étendues. »
Chapitre : [Ce qui a été relaté] À propos de la vertu du premier takbir
Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque accomplit la Salat pour Allah pendant quarante jours en congrégation, attrapant le premier Takbir, deux absolutions sont écrites pour lui : l’absolution du Feu, et l’absolution du Feu, et l’absolution de l’hypocrisie. »
Chapitre : Ce qui se dit lors de l’ouverture de la Salat
« Quand Allah ; Le Messager se levait pour la Salat pendant la nuit, il disait le Takbir (Allahu Akbar), puis disait : (Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa Tabarakasmuka wa Ta’ala Jadduka wa la ilaha ghairuk.) « Tu es glorieux, ô Allah, et par Ta louange, et Ton Nom est béni, et Exalté est Ta majesté, et nul n’a le droit d’être adoré en dehors de Toi » Puis il disait : (A’udhu Bilahi As-Sami’il-Alimi min Ash-Shaitanir-Rajimi, min Hamzihi Wa Nafkhihi wa Nafthihi.) « Allah est sans aucun doute le plus grand. » (Allahu Akbaru Kabira). Puis il disait : « Je cherche refuge auprès d’Allah, l’Omniscient, contre le maudit Shaitan, contre sa folie, son arrogance et sa poésie. »
« Lorsque le Prophète ouvrait la Salat, il disait : « Glorieux Tu es Allah, béni est Ton Nom, Exalté est Ta Majesté, et nul n’a le droit d’être adoré à part Toi. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur le fait de ne pas dire « Bismillahir-Rahmanir-Rahim (Au nom d’Allah, le Miséricordieux, le Bienfaisant) » à haute voix
« Pendant que je priais, j’ai dit : Bismillahir-Rahmanir-Rahim « Au Nom d’Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux. » Mon père m’a entendu et m’a dit : « Ô mon fils, c’est une chose nouvellement inventée, méfie-toi de ce qui est nouvellement inventé. » Il (Ibn Abdullah) a dit : « Je n’ai vu aucun des Compagnons du Messager d’Allah qui haïssait plus que lui une matière nouvellement inventée dans l’Islam. Et il dit : « J’ai accompli la Salat avec le Prophète, et avec Abou Bakr, et Omar, et avec Uthman. Je n’ai entendu aucun d’entre eux le dire. Alors ne le dis-le pas. Lorsque vous accomplissez la Salat, dites : Al-Hamdu lilahi Rabbil-Alamin : « Toute louange est due à Allah, le Seigneur de tout ce qui existe. »
Chapitre : Quiconque a soutenu l’opinion que Bismillahir-Rahmanir-Rahim a été récité à haute voix
« Le Prophète ouvrait sa Salat avec (Bismillahir-Rahmanir-Rahim). »
Chapitre : [Ce qui a été relaté] À propos de l’ouverture de la récitation avec Al-Hamdulillahi Rabbil-Alamin (Toute louange est due à Allah, le Seigneur de tout ce qui sort.)
« Le Messager d’Allah, Abu Bakr, Umar et Uthman ont ouvert la Salat avec (Al-Hamdu-lillahi rabbil-alamin). »
Chapitre : Ce qui a été relaté à propos : « Il n’y a de salat qu’avec le fatihatil-kitab »
le Prophète a dit : « Il n’y a pas de Salat pour celui qui ne récite pas le Fatihatil-Kitab. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos d’At-Ta’min
« J’ai entendu le Prophète réciter : « Ni de ceux qui ont mérité Ta colère, ni de ceux qui se sont égarés) et il a dit : « Amin. » Et il l’a étiré avec sa voix.
le Prophète, et c’est similaire aux récits de Soufyan de Salamah bin Kuhail
Chapitre : Ce qui a été rapporté sur la vertu d’at-Tamin
le Prophète a dit : « Quand l’Imam dit 'Amin', alors (vous tous) dites 'Amin'. Car celui qui est d’accord avec l’Amin des anges, alors ses péchés passés lui seront pardonnés.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été relaté à propos de deux pauses [pendant la salat]
Samurah a dit : « Il y a deux pauses que j’ai préservées du Messager d’Allah. » Mais Imran bin Husain a rejeté cette idée et a déclaré : « Nous avons conservé une pause. » « Nous avons donc écrit à Ubayy bin Ka’b à Al-Madinah. Ubayy a écrit que Samurah avait raison. Saïd a déclaré : « Nous avons dit à Qatadah : 'Quelles sont ces deux pauses ?' Il a dit : « Quand il est entré dans sa Salat, et quand il a terminé sa récitation. » Puis il (Qatadah) dit après cela : « Et quand il récita (ni ceux qui se sont égarés). » Et il a dit : « Il aimait faire une pause quand il avait terminé la récitation jusqu’à ce qu’il reprenne son souffle. »