El libro de la ropa

"El Profeta (ﷺ) tenía un anillo hecho de plata y su piedra (Fass) era etíope".

Dijo: "Hay narraciones sobre este tema de Ibn 'Umar y Buraidah.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih Gharib de esta ruta.

"El anillo del Mensajero de Allah (ﷺ) estaba hecho de plata, su Fass era de ella".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih Gharib de esta ruta.

"El Profeta (ﷺ) mandó hacer un anillo de oro para él que llevaba en su mano derecha. Luego se sentó en el Minbar y dijo: 'De hecho, tenía este anillo en mi mano derecha', luego lo descartó y la gente se deshizo de sus anillos".

Él dijo: "Hay narraciones sobre este tema de 'Ali, Yabir, 'Abdullah bin Ya'far, Ibn 'Abbas, 'Aishah y Anas.

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de Ibn 'Umar es Hasan Sahih Hadiz. Este hadiz ha sido reportado de manera similar desde 'Nafi, desde Ibn 'Umar, a través de rutas distintas a esta, y no se mencionó en él que el anillo estaba en su mano derecha.

"Ibn Abbas llevaba un anillo en su mano derecha. Y no dudo que dijo: 'Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) con un anillo en su mano derecha'".

[Abu 'Eisa dijo:] Muhammad bin Isma'il dijo: "El hadiz es Muhammad bin Ishaq de As-Salt bin 'Abdullah bin Nawfal es un hadiz Hasan Sahih".

Narrado por su padre, quien dijo: "Al-Hasan y Al-Husain llevaban su anillo en la mano izquierda".

Este hadiz es Hasan Sahih.

"Vi a Ibn Rafi' [y él es 'Ubaidullah bin Abi Rafi', el esclavo liberado del Mensajero de Allah (ﷺ) - y Aslam era el nombre de Ibn Abi Rafi] usando un anillo en su derecha, así que le pregunté sobre eso. Él dijo: 'Vi a 'Abdullah bin Ya'far usando un anillo en su mano derecha, y él ['Abdullah bin Ya'far] dijo: 'El Mensajero de Allah (ﷺ) llevaba un anillo en su mano derecha'.

Él dijo: Muhammad [bin Isma'il] dijo: "Esto es lo más correcto que relata el Profeta (ﷺ) sobre este tema".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un anillo hecho de plata, por lo que tenía grabado en él a 'Muhammad, el Mensajero de Allah'. Luego dijo: 'No grabes con él'.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Sahih Hasan. En cuanto al significado de su dicho: "No grabes con él", estaba prohibiendo que alguien tenga grabado "Muhammad, Mensajero de Allah" en su anillo.

"Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) entraba en el área en la que iba a hacer sus necesidades, se quitaba el anillo".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih Gharib Hadiz.

"La inscripción en el anillo del Profeta (ﷺ) estaba en tres líneas: 'Muhammad' en una línea, 'Mensajero' en una línea y 'Allah' en una línea".

"La inscripción en el anillo del Profeta (ﷺ) estaba en tres líneas: 'Muhammad' en una línea, 'Mensajero' en una línea, 'Allah' en una línea". Y Muhammad bin Yahya (uno de los dos que le narraron) no dijo: "Tres líneas" en su narración.

Hay narraciones sobre este tema de Ibn 'Umar.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz de Anas es un Hasan Sahih Gharib.

"El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió tener imágenes en la casa, y prohibió hacerlas".

Él dijo: "Hay narraciones sobre este tema de 'Ali, Abu Talhah, 'Aishah, Abu Hurairah y Abu Ayyub.

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de Jabir es un hadiz Hasan Sahih.

De 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, que entró a Abu Talhah Al-Ansari para visitarlo (mientras estaba enfermo), y encontró a Sahl bin Hunaif con él. Dijo: "Abu Talhah pidió a alguien que quitara una sábana que estaba debajo de él. Sahl le dijo: '¿Por qué lo quitaste?' Él respondió: "Porque contiene imágenes, y el Profeta (ﷺ) dijo sobre ellas lo que tú sabes". Sahl dijo: '¿No dice: Excepto por las marcas en una prenda de vestir?' Él dijo: 'Sí, pero esto es mejor para mí'".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

Que el Mensajero de Dios (ﷺ dijo: "Quien forme una imagen, será castigado por Dios hasta que sople en ella, es decir, el alma, y no pueda insuflar (un alma) en ella. Y a cualquiera que escuche la conversación de un pueblo, mientras se hayan apartado de él por ella, entonces Él habrá derramado plomo en sus oídos en el Día del Juicio".

Él dijo: "Hay narraciones sobre este tema de 'Abdullah bin Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Yuhaifah, 'Aishah e Ibn 'Umar.

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de Ibn 'Abbas es un hadiz Hasan Sahih.

Que el Mensajero de Allah (ﷺ dijo: "Cambia las canas y no te parezcas a los judíos".

Dijo: "Hay narraciones sobre este tema de Az-Zubair, Ibn 'Abbas, Yabir, Abu Dharr, Anas, Abu Rimthah, Al-Jahdamah, Abu At-Tufail, Jabir bin Samurah, Abu Juhaifah e Ibn 'Umar.

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de Abu Hurairah es un hadiz Hasan Sahih, y ha sido reportado a través de otras rutas desde Abu Hurairah por el Profeta (ﷺ).

Que el Profeta (ﷺ) dijo: "De hecho, lo mejor con lo que se puede cambiar el gris es Henna' y Katam".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. El nombre de Abu Al-Aswad Ad-Dili (un narrador en esta cadena) es Zalim bin 'Amr bin Sufyan.

"El Mensajero de Allah (ﷺ) era de estatura promedio, ni alto ni muy bajo, tenía buena complexión, tez morena, su cabello no era ni rizado ni liso, y cuando caminaba se balanceaba ligeramente".

Dijo: "Hay narraciones sobre este tema de 'Aishah, Al-Bara', Abu Hurairah, Ibn 'Abbas, Abu Sa'id, Yabir, Wa'il bin Hujr y mmm Hani'.

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de Anas es un hadiz Hasan Sahih Gharib de esta ruta, como una narración de Humaid.

"Yo y el Mensajero de Allah (ﷺ) realizaríamos la ablución mayor usando (agua de) la misma vasija. Tenía pelo que le llegaba por encima de los hombros y por debajo de los lóbulos de las orejas".

Este hadiz es Hasan Sahih Gharib. [Abu 'Eisa dijo:] Se ha reportado desde otras rutas que 'Aishah dijo: "Yo y el Mensajero de Allah (ﷺ) realizaríamos la ablución mayor usando (agua de) la misma vasija". Y no se menciona en él la siguiente declaración: "Tenía el pelo que le llegaba por encima de los hombros [y por debajo de los lóbulos de las orejas]".

Solo fue mencionado por 'Abdur-Rahman bin Abi Az-Zinad, y él es digno de confianza, un Hafiz, y Malik bin Anas declaró que era digno de confianza y ordenó que se le registrara (Ahadith).

] Este hadiz es Hasan Sahih. Dijo: "Hay algo sobre este tema de Anas.

"Usa Ithmid porque aclara la visión y hace crecer el cabello (pestañas)".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió dos tipos de vestimenta: As-Sama', y que un hombre se siente con las piernas recogidas en una prenda de vestir, mientras que no hay nada que cubra su área privada.

[Abu 'Eisa dijo:] Hay narraciones sobre este tema de 'Ali, Ibn 'Umar, 'Aishah, Abu Sa'id, Yabir y Abu Umamah. El hadiz de Abu Hurairah es un hadiz Hasan Sahih Gharib de esta ruta.

Esto ha sido reportado a través de otras rutas desde Abu Hurairah del Profeta (ﷺ).