حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَسَدِ بْنِ كُرْزٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ وَأَبِي مُوسَى ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
Traduction
Abu Said Al-Khudri (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que

Le Messager d'Allah a dit : « Rien n'afflige le croyant, que ce soit la fatigue, le chagrin, la maladie, même une inquiétude qui le concerne, sauf qu'Allah enlève quelque chose à ses mauvaises actions. »

Comment

Commentaire du Hadith : Le Livre sur les Jana'iz (Funérailles)

Cette narration profonde de Jami' at-Tirmidhi (Hadith 966) offre une sagesse divine concernant la perspective du croyant sur les afflictions mondaines. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) illumine la réalité spirituelle derrière les épreuves physiques et émotionnelles.

Nature Complète des Afflictions

Le hadith énumère quatre catégories : la fatigue (effort physique), le chagrin (détresse émotionnelle), la maladie (maladie corporelle) et l'inquiétude (anxiété mentale). Cette liste complète démontre qu'aucune forme d'épreuve n'échappe à la compensation miséricordieuse d'Allah.

Les savants classiques notent que « même une inquiétude qui le concerne » inclut toutes les préoccupations légitimes - difficultés financières, affaires familiales, affaires communautaires - montrant la vaste portée de la miséricorde d'Allah.

Mécanisme de Purification Spirituelle

La phrase « Allah enlève quelque chose de ses mauvaises actions » indique une fonction expiatoire. Comme l'explique l'Imam al-Tibi : « Les afflictions servent de kaffarah (expiation) pour les péchés mineurs, tandis que les péchés majeurs nécessitent une repentance spécifique. »

Ibn Rajab al-Hanbali précise que cette purification se produit grâce à l'endurance patiente du croyant, transformant la souffrance temporelle en récompense éternelle et en purification spirituelle.

Distinction du Croyant

La mention spécifique de « le croyant » souligne que cette compensation divine est conditionnelle à la foi. Al-Mubarakfuri note dans son commentaire : « Le non-croyant reçoit sa pleine récompense dans ce monde, tandis que les afflictions du croyant deviennent des moyens d'élévation dans l'Au-delà. »

Cette différenciation souligne la vision holistique de l'Islam où les difficultés temporelles sont recontextualisées dans la sagesse divine éternelle.

Implications Pratiques

Les savants tirent de ce hadith l'importance du sabr (persévérance patiente) et du redha (contentement du décret divin). Comme l'affirme l'Imam al-Ghazali : « Le croyant intelligent accueille les afflictions comme des opportunités d'avancement spirituel. »

Cet enseignement transforme la relation du croyant avec la souffrance, lui permettant de faire face aux défis de la vie avec espoir et conscience spirituelle plutôt que désespoir.