Aishah a mentionné que le Messager d'Allah a dit : « Quiconque aime rencontrer Allah, alors Allah aime le rencontrer. Et quiconque n'aime pas rencontrer Allah, alors Allah n'aime pas le rencontrer. » Elle a dit : « Ô Messager d'Allah ! Nous n'aimons pas tous la mort. » Il a déclaré : « Ce n'est pas comme ça. Mais quand le croyant reçoit la bonne nouvelle de la miséricorde d'Allah, de Son agrément et de Son paradis, alors il aime rencontrer Allah et Allah aime le rencontrer. Alors que le mécréant apprend le châtiment d'Allah et Sa colère, il n'aime pas rencontrer Allah, et Allah n'aime pas le rencontrer. »
Le Livre sur Jana'iz (Funérailles)
Jami' at-Tirmidhi - Référence du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 1067
Commentaire du Hadith
Cette narration profonde clarifie l'état spirituel des croyants et des mécréants à l'approche de la mort. L'affirmation initiale semble paradoxale puisque tous les humains détestent naturellement l'expérience de la mort. Cependant, le Prophète ﷺ distingue entre l'aversion physique pour la douleur de la mort et l'aspiration spirituelle à la rencontre divine.
Pour le croyant, lorsqu'il est rappelé de la miséricorde infinie d'Allah, du plaisir éternel et des jardins du Paradis, son âme transcende les attachements mondains et anticipe avec impatience de rencontrer son Créateur. Cette aspiration spirituelle transforme sa perspective de la mort, passant de la peur à une anticipation joyeuse.
Inversement, le mécréant, confronté à la réalité du châtiment et de la colère divins, éprouve une peur profonde. Son évitement de cette rencontre découle de la reconnaissance de son manque de préparation et des conséquences de son rejet.
La réponse divine reflète la disposition humaine - l'amour ou le mécontentement d'Allah correspond à l'état spirituel du serviteur. Cela établit le principe de réciprocité divine dans le domaine spirituel.
Perspectives Savantes
Les savants classiques expliquent que la « rencontre » fait référence à la rencontre de l'âme avec Allah après la mort. L'amour du croyant se manifeste par des actions vertueuses, un repentir sincère et un rappel constant de l'Au-delà.
L'Imam al-Qurtubi note que ce hadith encourage les croyants à cultiver une excellence spirituelle telle que la mort devient un pont vers la proximité divine plutôt qu'une source de peur.
Ibn Rajab al-Hanbali souligne que le caractère du vrai croyant est révélé à la fin de sa vie - sa foi se traduit par une anticipation joyeuse de la présence de son Seigneur.