Ce Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Quand l'un de vous mange, qu'il se lèche les doigts, car en effet il ne sait pas en lequel d'entre eux est la bénédiction."
Il a dit : Il existe des récits sur ce sujet de Jabir, Ka'b bin Malik et Anas.
[Abu 'Eisa a dit :] Ce Hadith est Hasan Gharib, nous ne le connaissons que par cette route, comme récit de Suhail. J'ai interrogé Mahomet à propos de ce Hadith, alors il a répondu : "C'est l'un des divers récits d'Abdul-'Aziz, nous ne le connaissons que par son récit."
Commentaire du Hadith : La Bénédiction dans la Nourriture
Le noble hadith de Jami' at-Tirmidhi (1801) dans "Le Livre sur la Nourriture" enseigne une sagesse profonde concernant la subsistance. L'ordre de lécher ses doigts après avoir mangé démontre la nature complète des conseils islamiques, englobant même les plus petits actes de la vie quotidienne.
Sagesse Spirituelle derrière la Pratique
L'instruction découle de la reconnaissance que la bénédiction divine (barakah) peut résider dans toute portion de la nourriture, y compris ce qui reste sur les doigts. Cela enseigne l'humilité devant les provisions d'Allah et empêche le gaspillage.
Les savants expliquent que les bénédictions ne sont pas limitées à ce qui est visiblement apparent ; elles peuvent être cachées dans les plus petits restes. Cette prise de conscience cultive la gratitude (shukr) et la conscience des faveurs continues d'Allah.
Règle Juridique et Application Contemporaine
La majorité des savants considèrent cette pratique comme recommandée (mustahabb), particulièrement lorsqu'on mange avec les mains. Elle incarne l'exemple prophétique d'apprécier complètement les bénédictions d'Allah.
Dans les contextes modernes, cet enseignement rappelle aux croyants de valoriser leur subsistance, d'éviter l'extravagance et de maintenir la propreté tout en honorant la sagesse divine dans des actes d'adoration apparemment mineurs.
Analyse de la Chaîne de Transmission
La classification de ce hadith par l'Imam Tirmidhi comme "Hasan Gharib" indique que sa chaîne a une fiabilité acceptable tout en étant rapportée par des voies limitées. Sa consultation avec l'Imam Bukhari (Muhammad) démontre en outre l'érudition méticuleuse appliquée à la vérification des hadiths.