Texte du Hadith

"J'ai entendu Abou Sa'îd Al-Khoudri et Abou Hourayra mentionner d'après le Messager d'Allah (ﷺ) qu'il a dit : 'Si les habitants des cieux et les habitants de la terre participaient tous à verser le sang d'un croyant, alors Allah les jetterait (tous) dans le Feu.'"

Référence de la Source

Jami` at-Tirmidhi 1398 - Le Livre sur le Prix du Sang

Commentaire Savant

Ce hadith profond établit la sainteté du sang d'un musulman et l'interdiction sévère de tuer injustement un croyant. L'ampleur de cette interdiction est soulignée par l'hyperbole - même si toutes les créatures du ciel et de la terre conspiraient pour tuer un seul croyant, elles mériteraient toutes l'Enfer.

Les savants expliquent que cela démontre la gravité du meurtre en Islam, où le sang d'un croyant est considéré comme si sacré que sa violation entraîne la colère ultime d'Allah. Cela s'applique à la fois aux meurtriers directs et aux complices qui participent au crime.

L'imam At-Tirmidhi a classé ce hadith comme hasan (bon), et il sert d'avertissement sévère contre toute forme de collaboration dans le meurtre ou la violence envers des croyants innocents. La nature complète de la punition montre que la justice d'Allah englobe tous les participants au crime, quel que soit leur nombre ou leur statut.

Implications Légales

Ce hadith forme le fondement du droit pénal islamique concernant l'homicide. Il établit que le meurtre intentionnel d'un croyant sans droit est parmi les péchés les plus graves (kaba'ir).

Les savants en déduisent que tous les participants au meurtre - qu'ils soient planificateurs, complices ou auteurs réels - partagent le péché et la responsabilité légale. Ce principe s'étend aux contextes modernes où se produisent des violences collectives ou des meurtres de foule.

Le hadith souligne également que les punitions terrestres pour le meurtre (qisas/diyah) n'absolvent pas le pécheur de la punition d'Allah dans l'Au-delà si le repentir n'est pas sincèrement recherché.