حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ نَهَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
Traduction
Raconté par 'Imran bin Hussein

« Le Messager d'Allah () nous a interdit de (porter) des bagues en or. »

[Il a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Ali, Ibn 'Umar, Abu Hurairah et Mu'awiyah.

[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Imran est un hadith hasan. Le nom d'Abu At-Tayyah (un narrateur) est Yazid bin Humaid.

Comment

L'Interdiction des Bagues en Or pour les Hommes

Ce hadith du Livre sur les Vêtements dans Jami' at-Tirmidhi (Hadith 1738) établit l'interdiction claire pour les hommes musulmans de porter des bagues en or. Le Messager d'Allah ﷺ a explicitement interdit cette pratique, indiquant son importance religieuse.

Commentaire des Savants

Les savants classiques expliquent que cette interdiction relève de la catégorie du gaspillage illicite et de l'imitation des pratiques non-musulmanes. L'or est considéré comme une parure féminine pour les hommes, et le porter constitue une violation de la masculinité islamique.

Les multiples narrations de compagnons éminents comme 'Ali, Ibn 'Umar, Abu Hurairah et Mu'awiyah renforcent l'authenticité et le consensus autour de cette règle. Ce n'est pas seulement une préférence mais une interdiction établie dans la loi islamique.

Règle Légale et Exceptions

L'interdiction s'applique spécifiquement aux hommes, car les femmes sont autorisées à porter des bijoux en or. Les savants s'accordent unanimement sur le fait que porter des bagues en or est haram (interdit) pour les hommes, quelle que soit la quantité ou le type d'or.

Cette règle s'étend au-delà des bagues à toutes les formes de parure en or pour les hommes, y compris les chaînes, les bracelets et autres bijoux principalement fabriqués en or.

Authenticité et Transmission

L'imam Tirmidhi lui-même a classé ce hadith comme "Hasan" (fiable), indiquant sa chaîne de transmission fiable. L'identification du narrateur Abu At-Tayyah comme Yazid bin Humaid établit davantage l'authenticité du hadith grâce à une vérification appropriée de l'isnad.