Que le Messager d'Allah () a dit : « Le jour du jugement, Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement avec arrogance.
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Hudhaifah, Abu Said, Abu Hurairah, Samurah, Abu Dharr, 'Aisha et Hubaib bin Mughfil. Le hadith d'Ibn 'Umar est Hasan Sahih.
Le Livre sur les Vêtements - Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1730
Que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Au jour du jugement, Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement avec arrogance."
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des narrations sur ce sujet de Hudhaifah, Abu Sa'eed, Abu Hurairah, Samurah, Abu Dharr, 'Aishah et Hubaib bin Mughfil. Le Hadith d'Ibn 'Umar est Hasan Sahih.
Commentaire Savant
Ce hadith aborde le péché grave de l'arrogance (kibr) manifesté en traînant son vêtement sous les chevilles, connu sous le nom d'isbāl. L'aversion divine mentionnée signifie un rejet complet et une privation de la miséricorde divine au Jour du Jugement.
L'interdiction s'applique aux hommes et aux femmes, mais avec des considérations différentes. Pour les hommes, traîner les vêtements constitue un orgueil illicite, tandis que pour les femmes, cela peut être permis si ce n'est pas fait avec arrogance. L'essence réside dans l'intention : traîner les vêtements pour afficher une supériorité sur les autres.
Les savants classiques soulignent que cette interdiction fait partie du système complet de l'Islam pour combattre l'orgueil et promouvoir l'humilité. La longueur du vêtement devient illicite lorsqu'elle dépasse la nécessité, servant d'affichage public de vanité.
L'authentification d'Abu 'Eisa comme "Hasan Sahih" indique la forte fiabilité du hadith, soutenue par de multiples chaînes de transmission de compagnons éminents, renforçant son poids légal et son application universelle aux règlements vestimentaires musulmans.