« J’ai regardé dans le Feu et j’ai vu que la plupart de ses habitants sont des femmes, et j’ai regardé dans le Paradis et j’ai vu que la plupart de ses habitants étaient des pauvres. » D’autres chaînes rapportent des récits similaires.
Texte et Contexte du Hadith
Cette narration est authentiquement rapportée dans Sahih al-Bukhari (3241, 5197) et Sahih Muslim (2737) par plusieurs Compagnons, dont Ibn Abbas et Imran ibn Husain. Le Prophète (ﷺ) a prononcé cette déclaration lors d'un sermon, offrant un aperçu profond des réalités de l'Au-Delà.
Commentaire Savant sur la Prédominance des Femmes dans l'Enfer
L'Imam Ibn Hajar al-Asqalani explique dans Fath al-Bari que cette prédominance n'indique pas une déficience inhérente dans la foi des femmes, mais provient plutôt de défis spirituels spécifiques. Les causes principales identifiées par les savants sont : l'ingratitude envers les époux (kufran al-'ashir), la parole excessive qui mène à la calomnie et au mensonge, et le fait d'être facilement influencé par des caprices émotionnels qui contredisent les obligations religieuses.
Al-Qurtubi note dans son Tafsir que cette description sert d'avertissement grave et de motivation pour la rectification spirituelle, et non comme un jugement définitif sur toutes les femmes. De nombreuses Compagnes et femmes vertueuses tout au long de l'histoire islamique ont atteint les rangs les plus élevés au Paradis.
Comprendre le Lien entre Pauvreté et Paradis
La prédominance des pauvres (fuqara) au Paradis découle de leur plus grande dépendance envers Allah, de leur détachement des distractions mondaines et de moins de tentations vers l'arrogance et l'oppression qui accompagnent souvent la richesse. La pauvreté en elle-même n'est pas vertueuse - plutôt, la patience (sabr), la satisfaction (qana'ah) et la gratitude (shukr) manifestées dans la pauvreté deviennent des moyens d'élévation.
L'Imam al-Nawawi clarifie dans Sharh Sahih Muslim que « pauvre » ici se réfère à la fois à la pauvreté matérielle et à la pauvreté spirituelle (faqr ila Allah), soulignant que le véritable moyen d'accéder au Paradis est la piété (taqwa), que l'on soit riche ou pauvre.
Équilibrer la Compréhension et Éviter les Mésinterprétations
Les savants classiques soulignent constamment que ces descriptions sont des observations générales, et non des décrets absolus. Le salut individuel dépend uniquement de la foi et des actions de chacun. Les croyants riches qui sont reconnaissants et charitables, et les femmes qui sont pieuses et vertueuses, entreront certainement au Paradis.
Le but de telles narrations est d'alerter les communautés sur les pièges spirituels courants et d'encourager l'auto-réforme. Comme l'Imam al-Ghazali le déclare dans Ihya Ulum al-Din, ces descriptions servent de « miroirs pour l'âme » plutôt que de prédictions démographiques.