que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a trois choses pour lesquelles celui qui les a, alors il a goûté à la douceur de la foi : Celui pour qui Allah et Son messager sont plus aimés que toute autre chose ; Celui qui aime quelqu’un et qui ne l’aime que pour l’amour d’Allah, et celui qui déteste retourner à l’incrédulité après qu’Allah l’en a sauvé, tout comme il déteste être jeté dans le feu.
Le Livre sur la Foi - Jami' at-Tirmidhi
Référence du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 2624
Les Trois Signes de Goûter la Douceur de la Foi
Le Prophète Muhammad (ﷺ) a délimité trois qualités fondamentales qui indiquent que l'on a véritablement expérimenté la douceur (ḥalāwah) de la foi. Cette douceur n'est pas un simple assentiment intellectuel mais une expérience spirituelle profonde qui transforme tout l'être d'une personne.
Premier Signe : Amour Suprême pour Allah et Son Messager
« Celui pour qui Allah et Son Messager sont plus aimés que toute autre chose. » Cela signifie que l'amour pour le Divin et l'exemple prophétique doit surpasser toutes les attaches mondaines—richesse, famille, statut, et même soi-même. Cet amour se manifeste par une soumission complète aux commandements d'Allah et une adhésion inébranlable à la Sunnah du Messager (ﷺ).
Deuxième Signe : Amour pour l'Amour d'Allah
« Quiconque aime quelqu'un et ne l'aime que pour l'amour d'Allah. » C'est le fondement de la fraternité en Islam (Al-Ḥubb fī Allāh). Un tel amour est pur, ne cherchant aucun bénéfice mondain ou allégeance tribale. Il renforce la communauté, favorise un soutien mutuel dans la droiture, et est un moyen d'atteindre le plaisir d'Allah, comme mentionné dans d'autres narrations authentiques.
Troisième Signe : Aversion pour la Mécréance
« Quiconque déteste retourner à la mécréance après qu'Allah l'en a sauvé, tout comme il déteste être jeté dans le feu. » Cela démontre la perfection de la foi (kamāl al-īmān). Un vrai croyant tient la foi si chère que la pensée de revenir à la mécréance est aussi terrifiante et abominable que d'être jeté dans un feu ardent. Cela assure la vigilance constante du croyant dans la protection de sa foi contre tout ce qui la menace.
Commentaire Savant
L'Imam at-Tirmidhi a classé ce hadith comme ḥasan ṣaḥīḥ (bon et authentique). Les savants expliquent que ces trois signes sont interconnectés. Le premier établit le fondement de la foi, le second reflète sa manifestation sociale, et le troisième représente sa sauvegarde protectrice. Ensemble, ils forment une image complète d'une foi vivante, goûtée, qui apporte une véritable satisfaction et un but à la vie du croyant.