que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Entre l’esclave d’Allah et la mécréance, c’est l’abandon de la Salat. »
Texte du Hadith et Référence
« Entre un serviteur d'Allah et la mécréance, il y a l'abandon de la Salat. »
Référence : Jami` at-Tirmidhi 2620 | Livre : Le Livre de la Foi | Auteur : Jami' at-Tirmidhi
Signification et Importance
Ce hadith profond établit la position cruciale de la prière (Salat) dans l'Islam. Le Prophète (ﷺ) déclare que ce qui se tient entre un musulman et la mécréance (kufr) est l'abandon des prières prescrites.
La formulation indique le grave danger de négliger la Salat, car elle supprime la barrière qui protège de tomber dans la mécréance. Les savants expliquent que cela signifie qu'abandonner délibérément la prière sans excuse valable rapproche dangereusement une personne de la frontière du kufr.
Commentaire Savant
L'imam at-Tirmidhi lui-même a déclaré après avoir enregistré ce hadith : « C'est l'opinion de plus d'un des gens de science parmi les Compagnons et d'autres. » Des compagnons notables comme Abdullah ibn Mas'ud soutenaient que quiconque abandonne la prière n'a pas de religion.
La majorité des savants interprètent ce hadith comme indiquant un kufr majeur (mécréance) pour celui qui abandonne la prière tout en niant son obligation. Concernant celui qui reconnaît son obligation mais la néglige par paresse, il y a une divergence savante - certains le considèrent comme un kufr majeur, d'autres comme un péché majeur sans atteindre la mécréance.
Ce qui est unanimement convenu est que l'abandon de la prière est parmi les péchés les plus graves et constitue une violation sévère des obligations islamiques qui nécessite un repentir immédiat.
Implications Pratiques
Ce hadith sert de rappel puissant du rôle fondamental de la prière dans le maintien de la foi. Les musulmans doivent garder leurs prières avec diligence et ne jamais sous-estimer les conséquences spirituelles de la négligence.
La préservation de la foi est directement liée au maintien des cinq prières quotidiennes à leurs heures fixées. Cet enseignement souligne que l'Islam n'est pas seulement un système de croyances mais un mode de vie manifesté par un culte constant.