حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ بَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ ‏.‏ قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ لأَنَّ إِسْلاَمَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ‏.‏ هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي كَانَ يُعْجِبُهُمْ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَبِلاَلٍ وَسَعْدٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَلْمَانَ وَبُرَيْدَةَ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُبَادَةَ وَيُقَالُ ابْنُ عِمَارَةَ وَأُبَىُّ بْنُ عِمَارَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté de Sahr bin Hawshah qu’il a dit

« J’ai vu Jarir bin 'Abdullah faire des ablutions et il a essuyé son Khuff. Je lui ai posé des questions à ce sujet. Il a répondu : « J’ai vu le Messager d’Allah accomplir le Woudou et il a essuyé son Khuff. » Alors je lui ai dit : Avant la sourate AI-Ma’idah (a été révélée) ou après AI-Ma’idah ? Alors il a répondu : « Je n’ai adhéré à l’islam qu’après Al-Ma’idah. » Qutaibah nous l’a raconté ; (disant) Khalid bin Ziyad At-Tirmidhi nous l’a raconté, d’après Muqatil bin Hayyan, d’après Shahr bin Hawshah, d’après Jarir.Il a dit : Baqiyyah l’a rapporté d’après Ibrahim bin Adham, d’après Muqatil bin Hayyan, d’après Shahr bin Hawshah, d’après Jarir.Ce hadith est explicatif, car certains qui n’aiment pas essuyer le Khuff donnent l’interprétation que l’essuyage du Prophète sur les deux Khuff était avant la révélation de Sural Al-Ma’idah. Mais dans son hadith, Jarir mentionne qu’il a vu le Prophète essuyer son Khuff après la révélation de la sourate Al-Ma’idah.