Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 149
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ، وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَىْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ . وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتِ الأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَىَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ . وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Hannâd ibn as-Sarî nous a rapporté : ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî az-Zinâd nous a rapporté, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn al-Hârith ibn ‘Ayyâsh ibn Abî Rabî‘a, d’après Hakîm ibn Hakîm — fils de ‘Abbâd ibn Hunayf — : Nâfi‘ ibn Jubayr ibn Mut‘im m’a informé, disant : Ibn ‘Abbâs m’a informé que le Prophète ﷺ a dit : ‘Jibrîl — paix sur lui — m’a dirigé dans la prière auprès de la Maison [la Ka‘ba] à deux reprises. La première fois, il a prié le zuhr lorsque l’ombre [après le zénith] était de la longueur d’une lanière de sandale. Puis il a prié le ‘asr lorsque l’ombre de chaque chose égalait sa longueur. Puis il a prié le maghrib au coucher du soleil, au moment où le jeûneur rompt son jeûne. Puis il a prié le ‘ishâ’ lorsque le crépuscule avait disparu. Puis il a prié le fajr lorsque l’aube est devenue visible et que la nourriture est interdite au jeûneur. La deuxième fois, il a prié le zuhr lorsque l’ombre de chaque chose égalait sa longueur, soit l’heure du ‘asr de la veille. Puis il a prié le ‘asr lorsque l’ombre de chaque chose atteignait le double de sa longueur. Il a prié le maghrib à l’heure de la première fois, puis le dernier ‘ishâ’ lorsque le tiers de la nuit était passé, puis le subh lorsque la terre s’éclairait. Jibrîl se tourna alors vers moi et dit : “Ô Muhammad, voici les horaires des prophètes qui t’ont précédé ; la période de prière s’étend entre ces deux limites.”’ Des récits à ce sujet sont également rapportés d’Abû Hurayra, Burayda, Abû Mûsâ, Abû Mas‘ûd al-Ansârî, Abû Sa‘îd, Jâbir, ‘Amr ibn Hazm, al-Barâ’ et Anas.