le Prophète a dit : « Jibril (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a conduit (dans la Salat) deux fois à la Maison. C’est ainsi qu’il a prié Zuhr pour la première fois, lorsque l’ombre était semblable à la longueur de la lanière d’une sandale. Puis il pria Asr quand tout fut semblable (jusqu’à la longueur de) son ombre. Puis il pria Maghrib lorsque le soleil se coucha et que le jeûneur rompit le jeûne. Puis il pria Isha quand le crépuscule eut disparu. Ensuite, il a prié Fajr lorsque Fajr (l’aube) a commencé, et lorsque manger est interdit pour la personne qui jeûne. La deuxième fois, il a prié Zuhr alors que l’ombre de toute chose était semblable à (la longueur de) celle-ci, au moment d’Asr la veille. Puis il a prié Asr alors que l’ombre de tout était environ deux fois plus longue qu’elle. Puis il a prié le Maghrib en même temps qu’il l’avait fait la première fois. Puis il pria Isha, la dernière, quand un tiers de la nuit s’était écoulé. Puis il a prié Subh lorsque la terre a brillé. Alors Jibril se tourna vers moi et dit : « Ô Mohammed ! Ce sont les temps des prophètes qui vous ont précédés, et le (meilleur) temps est celui qui se trouve entre ces deux temps.

Le Messager d’Allah a dit : « Jibril m’a conduit (dans la Salat) ». Il a mentionné quelque chose de similaire au Hadith d’Ibn Abbas (n° 149) dans sa signification, mais il n’a pas mentionné : « Au moment d’Asr la veille ».

Le Messager d’Allah a dit : « Il y a un commencement et une fin pour la Salat. Le début du temps de la prière de Zuhr est lorsque le soleil passe le zénith, et la fin de son temps est lorsque le temps de l’Asr entre. Le début du temps de l’Asr [prière] est quand son temps entre, et la fin de son temps est quand le soleil jaunit (devient pâle). Le début de l’époque du Maghrib est lorsque le soleil se couche, et la fin de son temps est lorsque le crépuscule a disparu (c’est-à-dire que l’horizon est invisible à cause de l’obscurité). Le début du temps pour Isha, le plus tardif, est lorsque l’horizon a disparu, et la fin de son temps est lorsque la nuit est à sa moitié. Le début du temps pour Fajr est quand Fajr commence, et sa fin est quand le soleil se lève.

« Un homme est venu voir le Prophète pour lui demander quels étaient les horaires de la Salat. Alors il dit : « Reste avec nous, In sha Allah. » Il ordonna donc à Bilal d’appeler l’Iqamah quand Fajr commençait, puis il lui ordonna d’appeler l’Iqamah quand le Soleil passait le zénith, puis il pria Zuhr. Puis il lui ordonna d’appeler l’Iqamah pour prier Asr pendant que le soleil était levé et blanc. Puis il lui ordonna (d’appeler l’Iqamah pour) Maghrib lorsque le bord supérieur du soleil se serait couché. Puis il lui ordonna d’appeler l’Iqamah pour Isha lorsque l’horizon (le crépuscule) aurait disparu. Puis il lui ordonna le matin (de donner l’appel à la prière de Fajr), lorsque la lumière de Fajr brillerait. Puis il lui ordonna (d’appeler l’Iqamah pour) Zuhr, alors il attendit bien jusqu’à ce qu’il ait refroidi. Puis il ordonna (à lui d’appeler l’Iqamah pour) Asr, alors il calIla l’Iqamah alors que le soleil était plus tard dans sa position que ce qu’il était (la veille). Puis il lui ordonna de retarder Maghrib jusqu’à ce que le crépuscule ait disparu. Puis il ordonna (à lui d’appeler l’Iqamah pour) Isha, alors il appela l’Iqamah quand un tiers de la nuit fut passé. Puis il dit : « Où est celui qui a demandé les horaires de la Salat ? » Alors l’homme dit : « C’est moi. » Alors il dit : « Les temps [ou la Salat sont ce qui est entre les deux. »

« Le Messager d’Allah prierait Soubh (à ce que) les femmes partent (après la prière) » - AI-AnsarI (l’un des narrateurs) a dit - les femmes passeraient enveloppées dans leurs Mirts et elles ne seraient pas reconnaissables à cause de l’obscurité. » Et Qutaibah a dit : « Couvert. » (au lieu de « enveloppé ».)

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Accomplissez le Fajr à AI-Isfar, car sa récompense est plus grande. »

« Je n’ai vu personne qui ait précipité Zuhr plus que le Messager d’Allah, ni Abou Bakr, ni Omar. »

« Le Messager d’Allah a prié Zuhr lorsque le soleil a dépassé le zénith. »

Le Messager d’Allah a dit : « Par temps très chaud, retardez la prière (de Zuhr) jusqu’à ce qu’il fasse (un peu) plus frais, car la gravité de la chaleur provient de la fureur de l’Enfer. »

« Le Messager d’Allah était en voyage et Bilal était avec lui. Il a donc voulu appeler à la prière, mais il (le Prophète) a dit : « Que la température se refroidisse. » Puis il voulut appeler à la prière, alors le Messager d’Allah dit : « Que l’on arrive au moment plus frais de Zuhr. » Il (c’est-à-dire Abou Dharr) a dit : « Jusqu’à ce que nous voyions les ombres des collines, alors il a ordonné que l’Iqamah soit appelée et ensuite il a conduit le peuple dans la prière. Le Messager d’Allah a dit : « La gravité de la chaleur provient de la fureur de l’Enfer, alors attendez qu’il fasse plus frais pour la prière. »

« Le Messager d’Allah a prié Asr alors que le soleil brillait dans sa chambre, et aucune ombre n’est apparue dans sa chambre. »

il a rendu visite à Anas bin Malik dans sa maison d’Al Basrah après avoir terminé Zuhr, et sa maison était à côté de la mosquée. Alors il dit : « Lève-toi pour prier Asr. » Il (Al-Ala) a dit : « Nous nous sommes donc levés pour prier. Quand nous fûmes finis, il (Anas) dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « C’est la prière de l’hypocrite. Il s’assied à regarder le soleil, jusqu’à ce qu’il soit entre les cornes du Shaitan et donne quatre (unités de prière), ne se souvenant pas d’Allah en elles, mais un peu.

« Le Messager d’Allah hâterait Zuhr plus que vous, tandis que vous (les gens) hâtez Asr plus que lui. »

[Et j’ai dans mon livre : « Ali bin Hujr m’a informé de lsma’il bin Ibrahim, d’après Ibn Juraij. »]

Isma’il ibn Ulayyah lui a rapporté d’après Ibn Juraij. Cette dernière chaîne est plus correcte.

« Le Messager d’Allah a prié le Maghrib lorsque le soleil s’est couché et qu’il (le soleil) s’est caché dans le voile (des ténèbres). »

« Je suis le mieux informé parmi les gens sur l’heure prescrite pour cette prière : le Messager d’Allah la prierait lorsque la lune se coucherait le troisième (du mois). »

Une narration similaire (d’une autre chaîne reliant à) cette chaîne est également rapportée.

Le Messager d’Allah a dit : « Si ce n’était pas que ce serait une épreuve pour ma Ummah, alors je t’aurais ordonné de retarder Isha jusqu’au tiers de la nuit, ou à la moitié. »