« Un jour, le Messager d’Allah était assis dans la mosquée » Rifa’ah a dit : « Et nous étions avec lui. Puis ce qui semblait être un Bédouin entra pour prier, mais il accomplit sa Salat de manière très brève. Il s’est ensuite levé et a salué le prophète avec Salam. Le Prophète dit (lui rendant la salutation) : « Et sur toi. Retourne et accomplis la Salat, car tu n’as pas prié. Il est donc retourné pour accomplir la Salat, puis est venu saluer le Prophète avec Salam. Alors il (le Prophète) dit (lui rendant la salutation) : « Et sur toi. Retourne et accomplis la Salat, car tu n’as pas prié. Il l’a fait deux ou trois fois, à chaque fois en venant voir le Prophète, il a salué le Prophète avec Salam et le Prophète en disant : « Et sur toi. Retourne et accomplis la Salat, car tu n’as pas prié. » - jusqu’à ce que les gens aient peur et deviennent très inquiets que celui dont la prière était si brève n’ait pas réellement prié. À la fin, l’homme dit : « Alors, montre-moi et enseigne-moi, car je suis un homme qui a souffert et qui se trompe. » Alors il a dit : 'D’accord. Lorsque vous vous levez pour la Salat, accomplissez le Woudu comme Allah vous l’a ordonné. Dites ensuite le Tachahhud et l’Iqamah. Si vous connaissez un Coran, récitez-le, sinon louez Allah, mentionnez Sa grandeur et le Tahlil. Ensuite, inclinez-vous de manière à ce que vous soyez au repos dans votre inclination, puis tenez-vous complètement, puis prosternez-vous complètement, puis asseyez-vous de telle sorte que vous soyez au repos pendant qu’ils sont assis debout. Lorsque vous avez fait cela, alors vous avez accompli votre Salat, et si vous omettez quelque chose, alors vous avez rendu votre Salat déficiente. Et c’était plus facile pour eux que la première affaire, car si une partie de cela était déficiente, cela ne ferait que réduire la récompense de sa Salat, elle n’aurait pas disparu entièrement. "
Commentaire du Hadith : L'Importance d'une Prière Correcte
Cette narration profonde de Jami' at-Tirmidhi (Hadith 302) démontre l'approche méticuleuse du Prophète pour enseigner les fondamentaux de la prière. Les tentatives répétées du Bédouin montrent que de simples mouvements physiques sans conscience et complétude appropriées ne constituent pas une prière valide.
Analyse Savante des Composantes de la Prière
L'instruction du Prophète commence par la purification (wudu) - le fondement sans lequel la prière est invalide. Cela souligne la propreté spirituelle requise avant de se tenir devant Allah.
La mention du Tashahhud et de l'Iqamah se réfère aux déclarations essentielles de foi et aux supplications d'ouverture établies qui orientent le cœur vers la présence divine.
La récitation du Coran représente la composante verbale de la prière, mais le Prophète fournit un rappel alternatif (dhikr) pour ceux qui n'ont pas mémorisé le Coran - montrant la miséricorde d'Allah.
Les Piliers des Postures Physiques
L'accent mis sur "au repos" (tuma'ninah) dans l'inclinaison, la station debout, la prosternation et la position assise indique que la hâte invalide la prière. Chaque position doit être maintenue avec immobilité et conscience.
La prosternation complète nécessite que le front, le nez, les mains, les genoux et les orteils touchent le sol - symbolisant la soumission ultime au Créateur.
Règlements Juridiques et Perspectives Spirituelles
Les savants classiques déduisent de ce hadith que la prière a des piliers essentiels (arkan) dont l'omission l'invalide, et des actes recommandés dont l'omission ne fait que réduire la récompense.
L'enseignement patient du Prophète démontre que l'ignorance peut être remédiée par une instruction appropriée, et qu'Allah accepte les efforts sincères de Ses serviteurs.
Cette méthode d'enseignement - de la correction générale à des conseils spécifiques - reflète la sagesse du Prophète dans l'encouragement de la croissance spirituelle graduelle.