حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَلَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ أَوْ كَوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صَلاَتَهُ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ مِنَ الأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتَنِي كَمَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَيْهِ قَالُوا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ الَّذِي لاَ أَشُكُّ فِيهِ أَنَّ الْكَلْبَ الأَسْوَدَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَفِي نَفْسِي مِنَ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ شَيْءٌ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ لاَ يَقْطَعُهَا شَيْءٌ إِلاَّ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ ‏.‏
Traduction
Abou Dharr a dit que

Le Messager d’Allah a dit : « Lorsqu’un homme accomplit la Salat, et qu’il n’y a rien devant lui comme le poteau d’une selle, ou une selle de chameau, alors sa Salat est coupée par (le passage de) un chien noir, une femme et un âne. » Il fut dit à Abou Dharr : « Quel est le problème avec le chien noir plutôt qu’avec le chien rouge ou blanc ? » Il dit : « Ô mon neveu ! J’ai demandé au Messager d’Allah tout comme vous me l’avez demandé. Il a dit : « Le chien noir est un Shaitan (diable). »

Comment

Le Livre sur la Salat (Prière) - Jami' at-Tirmidhi

Référence du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 338

Texte du Hadith

Le Messager d'Allah a dit : "Lorsqu'un homme accomplit la Salat, et qu'il n'y a rien devant lui comme le montant d'une selle, ou une selle de chameau, alors sa Salat est interrompue par (le passage de) un chien noir, une femme et un âne." Il fut dit à Abou Dharr : "Quel est le problème avec le chien noir plutôt que le rouge ou le blanc ?" Il dit : "Ô mon neveu ! J'ai demandé au Messager d'Allah comme tu me l'as demandé. Il a dit : 'Le chien noir est un Chaytan (diable).'"

Commentaire sur la Sutrah (Barrière de Prière)

Le hadith établit l'obligation de placer une sutrah (barrière) devant soi pendant la prière, équivalente au dos d'une selle. Cela protège l'espace de prière des interruptions. Sans elle, trois entités spécifiques peuvent invalider la prière si elles passent directement devant l'adorateur.

Les Trois Annulateurs de la Prière

Le chien noir : Spécifiquement identifié comme un diable sous forme canine. Les savants expliquent que sa couleur noire signifie un mal intense, car le noir représente souvent les ténèbres et l'égarement dans les textes islamiques.

La femme : Son passage brise la prière en raison de la distraction potentielle et de la fitnah (tentation) qu'elle peut causer à l'homme en prière, compromettant son khushu' (concentration dévotionnelle).

L'âne : Connu pour son braiment bruyant qui perturbe la concentration de la prière. Certains savants mentionnent que les ânes étaient associés aux diables dans certaines narrations.

Signification du Chien Noir

La clarification du Prophète que le chien noir est un Chaytan révèle qu'il ne s'agit pas de chiens ordinaires mais spécifiquement de manifestations sataniques. Les savants classiques notent que le noir est la couleur la plus associée aux diables et aux esprits maléfiques dans la tradition islamique, d'où la règle spécifique s'appliquant uniquement aux chiens noirs.

Règlements Juridiques Dérivés

Ce hadith établit : La nécessité d'une sutrah pendant la prière ; La prière devient invalide si ces trois passent entre l'adorateur et sa sutrah ; La règle s'applique spécifiquement aux chiens noirs, pas aux autres couleurs ; Les femmes et les ânes annulent la prière quelle que soit leur couleur en raison de leurs qualités distrayantes inhérentes.